《《陋室铭》课后习题及参考答案精选9篇》

在学习和工作中，我们最少不了的就是练习题了，通过这些形形色色的习题，使得我们得以有机会认识事物的方方面面，认识概括化图式多样化的具体变式，从而使我们对原理和规律的认识更加的深入。还在为找参考习题而苦恼吗？

《陋室铭》课后习题及参考答案 1

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）

【小题1】解释下列划线的词语。（2分）

①谈笑有鸿儒 鸿儒

②人不堪其忧 不堪

【小题2】翻译下列句子。（4分）

①斯是陋室，惟吾德馨。

②退而省其私，亦足以发，回也不愚。

【小题3】［甲〕文在写法上的特点是 ；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上 ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（2分）

【小题4】刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（4分）

答案

【小题1】①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②无法忍受。

【小题1】①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

②课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。

【小题1】托物言志 倾听、思考、记忆

【小题1】刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。

解析【小题1】此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。

【小题1】本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。

【小题1】本题考查文章的写法以及内容的`理解。结合对文章的理解来分析写法即可。

【小题1】本题考查理解文章的能力。结合文中对这两个人的描写来分析他们的性格特征即可。

《陋室铭》阅读练习题及答案 2

阅读《陋室铭》，完成6--9题。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1.下而哪一组句子中，加粗词的意义相同？(2分)

A.山不在高，有仙则名名之者谁？太守自谓也(《醉翁亭记》)

B.斯是陋室，惟吾德馨 微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)

C.苔痕上阶绿，草色人帘青 群臣吏民能而刺寡人之过者，受上赏(《邹忌讽齐王纳谏》)

D.可以调素琴 吴广素爱人(《陈涉世家》)

2.下面哪一句加粗词的词类活用不是使动用法？(2分)

A.无案犊之劳形

B.凄神寒骨。悄伦幽邃(《小石潭记》)

C.腰白玉之环(《送东阳马生序》)

D.必先苦其心志(《生于忧患。死于安乐》)

3.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方而举例分析。

4.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐。非丝非竹”。两句话分别流露出他们怎样的精神追求？

[参考答案]

6.B

7.C

8.例：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用苔痕、草色的'青翠，表现环境的清幽，可见陋军不陋。

9.刘禹锡追求安贫乐道的精神境界：欧阳修追求与民同乐的政治理想。

《陋室铭》问题与答案 3

一、填空。

1.《陋室铭》的作者是(刘禹锡，字(梦徳)，是(唐)朝人。

2.铭是一种文体，最初是(古代刻在器物物上用来警戒自己或者称颂功德)的文字，后来发展为(一种文体)。这种文体有(用韵)的特点。

3.《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是(对偶)的修辞方法。

二、解释句子黑体字的意思。

1、山不在高，有仙则名。(在：在于)(名：著名)水不在深，有龙则灵。(灵异(的水))

2、斯是陋室，惟吾德馨。(斯：这)(惟：只)(馨：香气，这里指品德高尚)

3、、苔痕上阶绿，草色入帘青。(上：长上)(入：进入)

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(鸿：大。鸿儒：博学的人。)(白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 )

5、可以调素琴，阅金经。(素琴：不加修饰的琴)(金经：佛经)

6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(无丝：奏乐的声音)(案牍：官府的公文；劳：使……劳累)

三、翻译句子

1、山不在高，有仙则名。

2、斯是陋室，惟吾德馨。(这是简陋的屋子，只是(由于)室主人我品德高尚(就不感到简陋了))

1、山不在高，有仙则名。(山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。)

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。(苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。)

2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。(与我谈笑的都是博学的。人，来往的没有不懂学问的人)

3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。)

4.何陋之有？(有什么简陋的呢？)

四、下列句子，朗读停顿划分无误的一项是( D )

A.山不/在高，有仙/则名(不在) B.苔痕/上阶绿，草色/入帘/青(对偶)

C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形(丝竹之乱耳主谓词组不能断开) D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭

五、用课文原句回答问题

1、本文的主旨句是：(斯是陋室，惟吾德馨。)

2、描写陋室环境幽雅的句子是：(苔痕上阶绿，草色入帘青。)

3、写室主人与人交往的高品位的句子是：(谈笑有鸿儒，往来无白丁。)

4、写室主人日常生活高雅的句子是：(可以调素琴，阅金经。)

六、这段文字从哪几方面表现陋室不陋的？表达了作者怎样的情操？

(从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的，表达了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。)

七、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是作者的交友方式，� 不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。)

八、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”运用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用再这里有和好处？这句话写出了环境怎样的特点？

(对偶、拟人。“上”和“入”生动传神，化静为动，使景物有生气。写出了室外环境的幽雅，表达了作者对景色的喜爱之情。)

九、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这句运用了怎样的写法？怎样理解这句话？

(类比。用古代名贤之室类比自己陋室，表明作者以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。)

十、今天物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情趣？

如今物质生活日益丰富，在享受物质生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持节俭的生活，追求精神文明。

《陋室铭》课后习题及参考答案 4

《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹⑾之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1．解释下面句中的加粗词。

①谈笑有鸿儒____________________

②以我酌油知之____________________

③宜乎众矣____________________

④后遂无问津者____________________

⑤其两膝相比者____________________

⑥岛具对所得诗句云云____________________

2．下列没有通假字的`一项是（ ）

A．便要还家，设酒杀鸡作食。

B．卧右膝，诎右臂支船，而竖起左膝。

C．翁曰：“无他，但手熟尔。”

D．昌以牦悬虱于牖，南面而望之。

3．下列“之”字用法不同类的一项是（ ）

A．无丝竹之乱耳

B．无案牍之劳形

C．渔人甚异之

D．独爱莲之出淤泥而不染

4．翻译下列句子。

①孔子云，何陋之有？

_________________________________________

②阡陌交通，鸡犬相闻。

_________________________________________

③濯清涟而不妖。

_________________________________________

5．“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中“上”与“入”两字用得好，请写出理由。

_________________________________________________

6．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”一句的言外之意是什么？

_________________________________________________

参考答案：

1．①大 ②凭借 ③应该，应当 ④渡口 ⑤靠近，挨着 ⑥回答、对答

2．D

3．C

4．①孔子说：“有什么简陋的呢？”

②田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

③在清水里洗涤过，而不显得妖媚。各1分，意对即可。

5．化静为动，使景物人格化，有生气而活跃的动感，表达了作者的喜爱之情。

6．表达了他对某些人灯红酒绿生活的鄙视。意对即可。

《陋室铭》问题与答案 5

一、 疏通文意

山不在高，有仙则名( )。水不在深，有龙则灵( )。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上( )阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿（ ）儒（ ），往来无白丁（ ）。可以调（ ）素琴( )，阅金经。无丝竹( )之乱( )耳，无案牍( )之劳( )形( )。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之( )有？”

二、作者简介

1.刘禹锡，字______,是____代诗人、哲学家进步的思想家，又是一位有成就的_______家。曾参加王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇势力，多次被贬。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。著有《刘宾客集》。《陋室铭》就是一篇传世佳作。我们还学过他的有：《 》本文选自《 》。本文是他在被贬为地方官时写的。

2．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

3．铭，本是________________________________________________，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

三、小结

1、字音字形：德

2、词类活用的有：名，劳，上，乱

3、重点句子翻译：

斯是陋室，惟吾德馨

苔痕上阶绿，草色入帘青

谈笑有鸿儒，往来无白丁

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

何陋之有

四、理解性背默

1、“陋室”所以不陋的原因是_________________。与“陋室”主人交往的人都是_______。

2、描写“陋室”环境的句子是_________________________________________

3、概括全文主旨的一句话：

4、 写陋室幽雅的恬静的自然环境：

5、 写陋室来往客人之高雅（可知堂中人也是一样的高雅）：

6、 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情：

7、运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负：

五、要点

1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ （铭文第一句在文中起什么作用？明确：采用比喻和类比的方法，一方面引出的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。）

运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

2、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

前二句类比陋室，后两句暗喻自己。

3、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

4、本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的（本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的）？

周围景色：“苔痕上阶绿，草色人帘青。”写环境清幽宁静（环境幽雅）；

往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗（交往高雅）；

生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞（兴趣高雅）

5、铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢？

讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。

6、作者在首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？

答：强调作者的品德高尚，志趣高远。

7、本文表达了作者_______________节操和_________________的情趣。

8、“孔子云：何陋之有？”是写什么？

语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

9、小结 ：本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

板书设计：

陋室铭 刘禹锡

景：优美的自然环境 “上”、“入”——以静为动

德馨 友：学问渊博的来客 主人：具有高雅脱俗的情怀 “陋室不陋”的原因：趣：恬然自适的生活 主人：安贫乐道的情趣、对世俗生活的厌弃

托物言志 借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。

内容解析概括

陋室铭

刘禹锡

山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青

衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 对比话生活——静

类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐

第二篇《陋室铭》

一、刘禹锡愤写《陋室铭》 刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新，得罪了当朝的权贵宠臣，被贬到今天的安徽和县当通判。和县唐时称和州，和州的知府姓策，策知州是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪了不少权臣，又不得势，就有意给他小鞋穿。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分高兴，并欣然在自己的房门上悬挂了这样一幅对联：

“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱，也表明了自己的心志。这举动可气坏了策知州，他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到一间半，想看看他如何再观白帆。这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然命笔，又写了这样一幅对联：

“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”

仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。

半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，就提笔写下了这篇《陋室铭》。刘禹锡身居陋室仍不改其高洁之意，实在难能可贵。

二、原文

山不在高，有仙则名⑴( )，水不在深，有龙则灵⑵( )。斯⑶( )是陋室，惟⑷( )吾德馨⑸( )。苔痕上⑹( ) 阶绿，草色入帘青⑺( )。谈笑有鸿儒⑻( )，往来无白丁⑼( )。可以调⑽( )素琴⑾ ( )，阅金经。无丝竹⑿( )之乱耳( )⒀，无案牍⒁( )之劳形⒂( )。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒃？”

三、释义

南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的'景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

（1）名：著名，有名。

（2）灵：灵异，神奇，有灵气的意思

（3）。斯：这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。

（4）惟：只有。

（5）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它声名远扬。德馨：品德高尚。馨，香味，古代用来形容品德高尚的人。吾，我，这里指作者。

（6）上：方位名词用作动词，长上。

〔7〕连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿，帘内满目青葱。

（8）鸿儒：大儒，博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

（9）白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。

（10）调（tiá）素琴：调弄（弹奏）。

（11）素琴，不加装饰的。

金经：泛指佛经。

（12）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

（13）乱耳：扰乱耳朵。

（14）案牍（dú）：官府的公文。

（15）劳形：劳碌身心。形，形体、身体。劳，使……劳累。

（16）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

五 译文：

山不在于高不高，有了仙人就能够远近闻名。水不在乎深不深，有了蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的居室，只是我品德高尚纯洁就不感到它简陋了。连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿，帘内满目青葱。来到室内谈笑的都是些学识渊博的人，交往的人中没有浅薄的庸人。可以在陋室调拨弹奏未加装饰的古琴，阅读吟诵泥金抄写的佛经。没有众多琴瑟、箫管的乐音搅扰两耳，没有繁杂的官府文书使身体劳累。这正如南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

六、作者及主题：

《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，

表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

七、分析课文：

（1）提问："山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。"运用什么修辞手法？在文中起什么作用？明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

（2）提问： "斯是陋堂，惟吾德馨。"这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

明确："陋室"二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德增光添采。

（3）提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

明确：写陋室幽雅的恬静的自然环境。

（4）提问："谈笑有鸿儒，往来无白丁"是写什么？

明确：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

（5）提问："可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这几句写什么？

明确：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

（6）提问："南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"这两句写什么？

明确：运用类比，引古贤之名定证"陋室"，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

（7）提问："孔子云：何陋之有？"是写什么？

明确：此处引用孔子的话证"陋室"说明"有德者居之，则陋室不陋。"与前文"斯是陋室，惟吾德馨"遥相呼应，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

3、小结课文

（1）结构

第一层（1—3）句：点出主旨。

第二层（4—7）句：具体描写陋室环境的清幽，往来人物的博学和主人生活的高雅，表达了作者清高脱俗、安贫乐道的生活情趣。

第三层（最后两句）：总结全文，说明陋室不陋。

（2）中心思想和写作特点：

课文通过对陋室和陋室生活的描写，表达了作者保持高尚节操的 愿望和安贫乐道的生活情趣。

课文采用托物言志的手法，借陋室表达自已高尚的道德情操，全文以“德馨”两字为纲领，处处紧扣“德馨”，突出“德馨”。

八、【同步达纲练习】

一、选择题

1．找出各组中注音有错的一项，将序号填在括号内。

（1）A．陋室（lu） B．德馨（xīng） C．调素琴（tiá） （ ）

（2）A．鸿儒（hóng） B．案牍（dú） C．西蜀（shǖ） （ ）

（3）A．诸葛亮（gé） B．嗫嚅（rú） C．磐石（pán） （ ）

2．加粗词解释全都正确的一组是（ ）

A．调素琴（弹）无丝竹之乱耳（奏乐的声音）有仙则名（著名，出名）

B．无案犊之劳形（劳累）山不在高（在于）往来无白丁（没有什么学问的人）

C．孔子云（说）谈笑有鸿儒（大）惟吾德馨（香气）

D．有龙则灵（灵验，神奇）斯是陋室（这）阅金经（佛经）

3．下列句中加粗字的用法与例句相同的一项：（ ）

例句：无丝竹之乱耳

A．孔子云：何陋之有 B．无案牍之劳形

C．春冬之时 D．观之正浓

二、翻译句子

1．山不在高，有仙则名。

2．斯是陋室，惟吾德馨。

3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4．孔子云：何陋之有？

三、佳句默写

1．山不在高，____________。 2．斯是陋室，____________。

3．____________，草色入帘青。 4．____________，西蜀子云亭。

四、阅读《陋室铭》，回答文后问题

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1．“铭”是古代的一种文体，列举你所知道的含文体标志的题目。（不少于两个）

2．写出本文的中心句。

3．写山水对写陋室有何作用？

4．用自己的语言概括陋室的特点。

5．作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？

6．“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？

7．作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？

8．作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。

参考答案

【同步达纲练习】

一、1．（1）B （2）C （3）A 2．A 3．B

二、略三、略

四、

1．捕蛇者说 西游记 五柳先生传 “友邦惊诧”论

2．斯是陋室，惟吾德馨。

3．以山水作类比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生辉。

4．自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。

5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

6．前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。

7．用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。

8．作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。

1．本文作者 是 著名文学家。

2．注意下列加点字的读音：

德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ）

3．解释下列句子中的词语：

⑴山不在高，有仙则名（名： ）

⑵水不在深，有龙则灵（灵： ）

⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨： ）

⑷无丝竹之乱耳（丝竹： ）

⑸无案牍之劳形（劳： ）

4．文中提挈全篇的句子是 。

5．下列各句不属于骈句的一项是（ ）

A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

D、孔子云：何陋之有？

6．体会下列加点词在表情达意上的好处。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

7．“铭”是 的文字，后�

8．课文的前两句有什么作用？

9．文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。

10．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。

11．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句？

12．与下面一段话衔接准确得体的一句话是（ ）

崇山峻岭，比起人来，山总是高大、雄伟的－－人站在它面前不过是粒芝麻儿。但人总是踩山于脚下，哪怕它是万山之王－－珠穆朗玛峰。人为攀登而欣喜。 。

A、山，却缄默不语－－它用自己的筋骨，证明着自己的伟大。

B、山，却冥然不觉－－没有灵性的高大，不过是一堆土石。

C、山，却欣喜万分－－它为人的攀登作出贡献而自豪。

D、山，却毫不在意－－它相信人永远征不服自己。

13．用原文回答下面各题：

⑴表现室主人交往之雅的语句是 。

⑵作者认为陋室不陋的原因是什么？

14．下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（ ）

A、山不／在高，有仙／则名。

B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。

C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。

D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。

15．译句：⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

16．下面对内容理解不正确的一项是（ ）

A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。

D、表明了以古代名贤自比的态度。

17．开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

18．下列说法有误的项是（ ）

Ａ、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。

Ｂ、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

Ｃ、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

Ｄ、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。

《陋室铭》答案

1．刘禹锡；唐朝 2．略

3．⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累

4．斯是陋室，惟吾德馨。

5．D

6．“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。（意近即可）

7．古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德；用韵

8．写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。

9．苔痕上阶绿，草色入帘青。作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。

10．诸葛亮；杨雄

11．水不在深，有龙则灵。

12．B

13．⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑵惟吾德馨。

14．D 15．略 16．A

17．山、水；仙、龙；德馨；陋室；作者 18．A

《陋室铭》阅读练习题及答案 6

文言文阅读。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1、解释下面句中加粗词的意义。

（1）山不在高，有仙则名（ ）

（2）谈笑有鸿儒（ ）

（3）可以调素琴，阅金经（ ）

（4）无丝竹之乱耳（ ）

2、用现代汉语翻译下面的句子。

（1）斯是陋室；惟吾德馨。

______________________________________________

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

______________________________________________

3、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（）

A、本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

B、选文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C、文中的无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃。

D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋。

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁，对于作者这种交友方式，你有什么看法？

_______________________________________________

参考答案：

1、（1）名：有名（或出名著名成了名山）

（2）鸿：大

（3）调：调弄，这里指弹奏

（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音

2、（1）这是简陋的'房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行）

（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青）

3、D

4、开放性试题，言之成理即可。

示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

《陋室铭》课后习题及参考答案 7

《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

原文

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

[译文]

山不在于多高，有神仙（居住）就能声名远扬。水不在于多深，有龙（居住）就能显得有灵气。这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿的痕迹蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。（我的陋室就像那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

[《陋室铭》阅读]

1、按要求用原文填空。

（1）《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是

（2）交友的标准关于人格质量和生命质量。《陋室铭》中，刘禹锡在描述陋室生活的同时，也谈及了子他的交友原则：

2、陋室的环境怎样？作者运用了什么修辞方法？这样写的好处是什么？

3、为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”？

4、文中即说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾，为什么？

5、围绕陋室，作者从哪几个方面来写的？

6、作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？运用了什么手法？

7、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道理情操？

8、写出本文你最喜欢的一个骈句，并说明理由。

9、你怎样看待作者的行为？请结合现实谈一谈。

10、本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处？

11、本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种择友方式吗？谈谈你是怎样选择朋友的？

12、本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪睦具有相似品质的古代文人？其体现这种品质的作品是什么？

《陋室铭》阅读练习题答案及原文翻译赏析《陋室铭》阅读练习题答案及原文翻译赏析

13、《陋室铭》中既说“可以调素琴，阅金经，”又说“无竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾？为什么？（2分）

[链接中考]

1、解释加线词语。

（1）山不在高，有仙则名 （2）谈笑有鸿儒

（3）可以调素琴，阅金经 （4）无丝竹之乱耳

2、翻译句子

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）苔痕上阶绿，草色入帘表。

（3）谈笑有鸿儒。

（4）无丝竹之乱耳。

《陋室铭》阅读训练答案

１、（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。

２、台阶上长满了青苔，窗前门旁长满了青草。运用了对偶、拟人的修辞方法。把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃，恬静雅致。

３、俗话说：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我们可知：主人必是高雅之士，并且德才兼备，超凡脱俗。

４、作者运用了正反结合，虚实相生的手法，表明了恬淡闲适，安贫乐道的生活情趣，也表明了作者对黑暗官场的厌恶。

５、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼应了惟吾德馨。

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６、因为诸葛庐、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以赞自己的陋室，赞美自己的志趣和品格。这是类比的手法。

７、物质生活日益丰富的今天，更需要高兴的精神生活。只有保持自己的浩然正气和独立人格，才能不为利诱，不为势趋。

８、如：苔痕上阶绿，草色入帘青。

理由：写陋室环境恬静雅致，让人赏心悦目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字传神，化静为动，既使景物人格化，也表现作者对景物的'喜爱之情。

９、刘禹锡身居陋室，却不慕荣华，他的高雅淡泊，源于他具有高洁的品格，而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的。在现今社会，为一已之私利而贪赃枉法，贪慕荣华的人还是存在的，因此，提倡刘禹锡的这种不为私利、安贫乐道的精神是有现实意义的，我们应大力提倡。

10、作者以诸葛亮和扬雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。结尾引用孔子的话用反问形式呼应前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主题。

11、赞同。因为“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，结交高尚、学识渊博的人也会让自己变得高尚和渊博起来。所以，我选择朋友就选择有学问、品德高尚的人。

不赞同。《论语》中说“三人行，必有我师焉”，每个人身上都有值得我们学习的优点，所以，我交朋友的标准不在于他是“鸿儒”还是“白丁”，只要他真诚、善良，好学上进，身上有值得我学习的地方，我都会结交他。

12、（1）周敦颐《爱莲说》 （2）陶渊明《五柳先生传》

13、不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）

[链接中考]

１、（1）名：有名（或“出名”“著名”）

（2）鸿：大。

（3）调：调弄，这里指弹奏。

（4）丝竹：琴瑟、萧管等乐器，这里指奏乐的声音。

２、（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。

（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。

（3）谈笑的是渊博的学者。

（4）没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳。

３、Ｄ（“陋室”不陋的原因在于屋主人的品德高尚。）

４、示例：（1）这种交友方式可取，我们就要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。（2）这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

二：

1、文中的名句是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

2、点明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

3、写居室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、写作者交往对象的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

《陋室铭》阅读练习题答案及原文翻译赏析古诗词鉴赏

5、写室中生活的句子：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6、互文见义的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

7、表明作者对世俗生活鄙弃的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

9、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

10、《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

11、《陋室铭》中运用比兴的句子是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

12、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

赏析：

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。

有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。

本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用诸葛庐、子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。

总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。

《陋室铭》课后习题及参考答案 8

课后习题

一。基础知识填空。

1.《陋室铭》的作者是 ，字 ，是 朝人。

2.铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后来发展为一种 的文体。这种文体有 的特点。

3.《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是 的修辞方法。

二。解释句子黑体字的意思。

1.斯是陋室，惟吾德馨。( )( )

2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。( )( )

3.可以调素琴，阅金经。( )( )

4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。( )( )

5，山不在高，有仙则名。( )( )

三。翻译句子。

1.山不在高，有仙则名。

2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4.何陋之有？

四。下列句中"之"的用法分别是

之的用法： A、助词"的" B、代词 C、动词，"往，到"

D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志

A.何陋之有？( ) B.忘路之远近( ) C.渔人甚异之( )D.具答之( ) E.牡丹，花之富贵者也( ) F.君之病在肌肤( )G.中间力拉崩倒之声( )

五。阅读文章，回答问题。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.文中描写陋室环境的句子是：

2.主人在陋室的活动有

3.来陋室的有哪些人？

4.找出表明中心的句子。

5.作者通过描写自己的"陋室"表明了自己 的愿望和

的生活情趣。这这篇短文采用了 的写法。

二、阅读题

(一)阅读《陋室铭》回答问题

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 A ，

B 。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，

西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

①本文作者是唐朝著名诗人：________

②解释下列画线词在文中的意思。

1)有仙则名( ) 2)谈笑有鸿儒( )

3)无案牍之劳形( ) 4)惟吾德馨( )

③解释句子：孔子云：何陋之有？______________________

④用原文填空： 作者认为陋室不陋的原因是_

⑤在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操？

⑥在横线上写出原文，并划出朗读的节奏。

A________________ B_______________

(二)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无奥牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？

1.本文作者是唐朝著名诗人_________________。 2.用"/"线给画线文字断句。(注意：此题不要求加标点) 3.解释下列画线词在文中的意思。

①有仙则名(　　)　　　　　②惟吾德馨(　　)

③谈笑有鸿儒(　　)　　　　④无案牍之劳形(　　) 4.用原文语句回答。

①表现室主人交往之雅的语句是：

②作者认为陋室不陋的原因是： 5.请写出你的居室(无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方，并说明理由。

答：___________________________________________________________________。 6.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操？

答：___________________________________________________________________。 7.完成下面两个问题。

①写出本文中你最喜欢的一个骈句。

②完成下面的对偶句创作。

上句：品千古美文 下句：__________________________________________

(三)阅读下面的文字，回答后面的问题。

______________，______________。______________，______________。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1、文章的。作者是唐朝诗人______________。

2、将文章中空缺的语句填在下面的横线上。

答：______________，______________。______________，______________。

3、解释下面句子中加点词的含义。

①斯是陋室，惟吾德馨 馨：______________。

②可以调素琴，阅金经 调：______________。

4、把下面句子译成现代汉语。

①苔痕上阶绿，草色人帘青。答：__________________________________________。

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。答：__________________________________________。

5.文章表达了作者怎样的思想感情？

答：______________________________________________________________________

(四)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.解释下列加横线的词在文中的意思。

①有仙则名 ( ) ②惟吾德馨 ( )

③谈笑有鸿儒( ) ④无案牍之劳形( )

2.下列句子，朗读停顿划分有误的一项是 ( )

A.山不/在高，有仙/则名 B.苔痕/上阶绿，草色/入帘/青

C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形 D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭

3.用原文语句回答问题。

①表现室主人交往之雅的语句是：

②作者认为陋室不陋的原因是：

4.作者是从哪几方面描写陋室的？

5.选出理解不正确的一项 ( )

A."龙"和"仙"是比喻道德高尚的人。

B."苔痕上阶绿，草色入帘青"渲染了居室恬静的气氛。

C."谈笑有鸿儒，往来无白丁"表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。

D."无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"反映了室主人对世俗生活的厌弃。

6.文中说"斯是陋室"，而结尾却说"何陋之有"，到底这屋子陋还是不陋呢？

参考答案

一、基础知识。

1.刘禹锡，梦得，唐朝人

2.用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，用韵

3.对偶

二。

1.斯：这；惟：只；馨：香气，这里指品德高尚

2.鸿：大；白丁：封建社会里没有功名的人。

3.素：素朴；金经：佛经

4.丝竹：奏乐的声音；案牍：官府的公文；劳：使劳累

5.在：在于；名：著名

1.山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。

2.谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。

3.没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

4.有什么简陋的呢？

四。E A B B A A A

五：

1.苔痕上阶绿，草色入帘青

2.调素琴，阅金经

3.鸿儒

4.斯是陋室，惟吾德馨

5.保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情

一、①刘禹锡

②1)著名 2)大 3)政府公文 4)品德高尚，流传久远

③孔子说：有什么简陋的呢？

④惟吾德馨。

⑤这是今天精神文明建设取得成效的典型。

这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统 一的提高，完善的发展。

⑥A、苔痕/上/阶绿 B、草色/入/帘青 )

(三)1.刘禹锡。2.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。3.①馨：香气，这里指品德高尚。②调：调弄，这里指弹。4.①苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映人帘里。②没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。5.表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的陋室铭

(四)《陋室铭》1.①出名，著名 ②品德高尚 ③大 ④官府的公文 2.D 3.①谈笑有鸿儒，往来无白丁 ②惟吾德馨 4.陋室的环境、陋室中的人和陋室的生活三个方面 5.C 6.从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了

《陋室铭》阅读练习题及答案 9

文言文阅读（15分）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【小题1】解释下列句中加粗的词。（4分）

（1）有仙则名_______（2）谈笑有鸿儒_______

（3）无丝竹之乱耳________（4）无案牍这劳形________

【小题2】用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）孔子云：“何陋之有。”

【小题3】根据本文内容，选用文中恰当的语句填空。（2分）

文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是______________________，_____________________。

【小题4】下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()(2分)A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的。鄙弃。D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室’，就不陋。

【小题5】“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？（3分）

答案

【小题1】（1）出名2）大（3）使……扰乱（4）身体

【小题2】（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。

（2）孔子说：有什么简陋的呢？

【小题3】无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

【小题4】D

【小题5】（3分）开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。