《夜归鹿门歌教学反思(汇总29篇)》

夜归鹿门歌教学反思（精选29篇）

夜归鹿门歌教学反思 篇1

《陈嘉庚办学》这篇课文记叙的是我国爱国华侨陈嘉庚回到故乡，发现家乡由于贫穷，连私塾都办不下去了。他深为家乡的孩子们担忧，于是几十年如一日为家乡出资办学，而他自己一直过着俭朴的生活，表现了一名华侨深切的爱国之情。

教学本课时，我从课题入手，让学生读题猜课文内容，学生兴趣高涨。有的学生说：课文里肯定向我们介绍了陈嘉庚的情况。有点学生说：办学是件大事，那么他办这个学，肯定有原因，那课文里一定讲到了他办学的原因。还有的猜说：既然办学是件大事，那么办学一定不容易，那我猜到，课文里一定讲了他办学的艰难过程……然后让学生带着猜疑去读课文，了解课文讲述的主要内容。学生读书积极性很高，当学生读完一遍后，特别激动，因为自己猜的在课文里到讲到了。接着我引导学生深入理解课文内容，进一步理解“陈嘉庚为什么要办学，他是怎样说的，是怎样做的”等问题，体会陈嘉庚的爱国精神。

教学中，学生从文中找出描写陈嘉庚行为、语言、神情、心理活动的语句，边读边体会，把理解内容与朗读感悟有机结合起来。从而体会陈嘉庚崇高的爱国精神，并让学生受到熏陶感染，迸发出爱国热情。最后在拓展升华情感这一环节，我又设计了这样一个问题“假如你是这所学校的一名学生，现在你想对陈嘉庚爷爷说点什么呢?”学生表现特别活跃。有的说：“陈嘉庚爷爷，你的赤子之心，爱国之情让我感动。如果没有您的帮助，我们就没有这美好的学习环境。您真不愧为杰出的爱国华侨领袖和著名的大实业家。”有的说：“陈嘉庚老爷爷，是您一直在海外打理生意，拼命工作，为我们建造了一座座爱心学校，让我们有这么好的学习环境。我一定好好学习，长大像您一样把自己赚来的钱，捐给那些需要帮助的人。”有的说：“陈嘉庚老爷爷，您真了不起，您热爱祖国，关心祖国的未来。我为祖国有您而感到骄傲自豪!”......同学们的真情流露将课堂再次推向了高潮。

夜归鹿门歌教学反思 篇2

杜牧的《山行》是一首明丽、充满生气的秋景诗。作者以丰富的想象，生动的描写，凝炼的语言使这首诗的意境之美跃然纸上。所以学习这首诗应重点引导学生体会感情，欣赏意境。这同时也是个难点，因为学生对古诗接触不多，在这方面的学习能力不是很好，而且“欣赏意境”的训练在许多老师的教学中也常常被疏忽。另外，有些字词在诗中所代表的意思与如今常用的意思大不一样，如“坐”、“远上”“斜”、“生处”、“爱”等。如何行之有效地引导学生理解这些难懂字词的意思，并通过词义理解达到理解全句、全篇的意思，也是这首诗教学的重点。再则，《山行》是《古诗二首》这课中的第一首诗，也是学生在本册中接触到的第一首古诗，学习方法的指导十分必要，所以，应重视教会学生如何学习，既培养能力，又为本课第二首诗的教学打下基础。教学中，引导学生以读为主，在读中感悟。主要做了以下几点：

1.读一读，说一说，整体感知诗意：

学生是学习和发展的主体。留出充足的时间，让学生自己去研读古诗，让他们在自读自悟，相交切磋，合作交流中读准字音，读通古诗，初步感知大意。在检查初读情况时，可让学生争当小老师给大家正音，既可满足学生的心理需求，又可让他们在成功的体验中感受到学习的乐趣。

2.在读通课文的基础上，教师切忌逐行分析诗意。此时可适时地张贴文中插图，并问“图中画的是什么。”学生们争先恐后地畅所欲言。其实诗意就蕴含在这一声声的话语中。

3.读一读，听一听，感知古诗韵律：

优美的古诗是我国遗传下来的文化瑰宝。每一首古诗都有一定的韵律节拍。只有按其韵律节拍朗读，才能在读中再现意境，体验情趣。但对于刚学习古诗的小学生并不懂这些。因而在教学中可借助录音范读，让学生从听中感悟，从模仿练读中得到自悟。以学生自己的看法来朗读，富有具性地朗读，比如：你喜欢这首诗的哪一行呢?把它读给大家听听，也分享一下你的快乐，好吗?这时学生兴趣盎然，十分活跃。

4.读一读，演一演，领悟古诗情趣：

《语文课程标准》强调：“阅读是学生的个性化行为。”富有个性的学习必须强调个体的亲身实践和真实体验。“我们一块跟诗人的心情把这首古诗读一读，好吗?”教师在学生的自读自悟中稍作点拔，旨在再现情境，让学生受到感染。还可加以音乐渲染，让学生戴着头饰，自由想象表演，一边演一边吟咏古诗，会使语言文字在学生头脑中形成的图像更为鲜明、丰满，从而内心掀起情感的波澜，入情入境，与作者的情感达到共鸣。

夜归鹿门歌教学反思 篇3

《望江南》以登台游春起笔，勾画了一幅细风斜柳、春水鲜花、万千人 家的祥和画图。登上超然台四处眺望，护城河里春水漾漾，密州城内满 目鲜花，蒙蒙细雨沐浴着万千人家，令人心境平和，空明澄静。作者笔 锋一转，由眼前之景唤起思乡之念，寒食节畅饮之后，如今酒醒，故乡 何在?内心不由得发出一声嗟叹。然而，面对同游的老朋友，还是不要 去怀想故乡吧，来呀，让我们重新生起火来，品尝品尝刚焙制的春茶， 吟诗饮酒，可要趁着尚未衰老的大好年华!作者以一种乐观而豁达的人 生态度对待心中的郁闷，以一种高雅而超脱的人生追求平息了内心的矛 盾，洒脱地超越了不如人意的现实。

这首词颇能代表苏轼此一时期的思想特点，在他看来，“凡物皆有可观。

苟有可观，皆有可乐”，“推此类也，吾安往而不乐”。如果能摒弃对物欲 的孜孜追求，“游于物之外”，便能超越尘世的扰攘，做到“无所往而不乐 ”了。苏轼的这一思想贯穿了他后来不幸的一生。

夜归鹿门歌教学反思 篇4

为了激发学生学习数学的兴趣，调动他们主动学习的内因，就应该带领学生到生活中寻找数学。我在教学这节课时就设计了“生活中的数”这个环节让学生仔细地看，充分地说，使学生不仅认识6、7这两个数，还体验到生活中原来有那么多的数，为什么平时我们没有注意到呢?由此，引起学生的重视，将课堂延伸到课外，使学生的思维不拘于本课的教学内容，思维得以拓展。

为了让学生理解并掌握6的组成，我进行以下几个层次的教学：观察第一幅图，让学生说说：一共有几个气球，小朋友的两只手上分别有几个气球?通过交流认识到6可以分成5和1或者1和5，比较发现这种两种数的组成两部分交换位置而已，我们可以把它看作一对。观察第二幅图，让学生怎样对数的分与合来表示。第三层次观察第三幅图后说说怎样对数的分与合来表示，并让学生思考为什么这里只能把6分成3和3呢?

在学习7的组成时，我让学生动手去把7个方块，自己去分一分，说一说，并通过板书写出7的分与合，学生由于受到经验与思维的限制，学生不可能有序地说出所有的分成，可以引导学生进行有序地排一排，读一读。

可以说教学6的分成是通过情境图的逐步的观察与思考获得的，而7的分成是通过学生自主动手操作获得的，经历一个由扶到放的过程，经历一个类推的过程。

在复习6、7的组成之后进行新授内容时我把6和7的加减法分开处理，先教学加法进行巩固。再教学减法进行巩固，这样，学生能够在很扎实的理解加法的“一图两式”的前提下，进一步学习减法。减法和加法的教学过程一样，先培养学生理解图意，学会列减法算式，之后根据六的分解进行计算。学习7的减法时，模仿6的分解，根据7的分解，列7的减法算式。

夜归鹿门歌教学反思 篇5

一、课堂一咏三叹，升华情感。

教学时，我紧紧抓住作者的情感线索走进文本，走进刘老师的内心世界。“他将永远在我的记忆里行走、微笑，用那双写了无数粉笔字的手，放起一只又一只理想的风筝。”这句话是课文的中心句，也是作者的情感线索。我每学完一板块都回到重点句的激情朗读，使整堂课一咏三叹，曲折回环，别有趣味。如此处理，精略得当，使文章的教学张弛有度，保证给予学生思考的时间和空间，让学生充分享受到了学习的过程，学生的思维火花得以绽放，激情得以飞扬。

二、品细节，悟情感。

这篇课文篇幅比较长，如何在有限的时间里有效地学习，我抓住了刘老师的三件事：“笑谈腿疾、转写板书、放、追风筝”来引导学生读懂课文，品味文字，体会情感。达到了长文短上的目的，较好地完成了教学任务。长课短教，把复杂的内容变得简单明了，使冗长拖沓的教学过程变得便捷，使复杂多样的教学方法变得简单易行，这需要教师具有很高的教学素养。

在教学“谈腿疾”这一部分时，引导学生抓住刘老师的笑的神情和讲的故事感悟刘的乐观幽默的特点。并且抓住了学生听故事后的情感变化“笑——酸涩——尊敬”，进行情感补白，更能深入地走进人物的内心，感受人物情怀。在教学“写板书”这一部分时，引导学生抓住刘老师写板书的动作：“撑地——离地——急速地一转——转向——转向”来品味，通过老师动情地朗读，让学生想象情景后谈感受就能入情入境，情动辞发。学生的感受也很深刻：不容易、感动、担心摔了一跤，如果没有想象怎能有这些真切的感受。第三部分抓住了刘老师放风筝的动作和语言，感受他的坚强、自信、热爱生活的品质。

夜归鹿门歌教学反思 篇6

从事《弟子规》教学已经有一年的时间了,在这一年里,我是一边学习一边教学。使我对我国的国学有了新的认识。

儿童通过诵读古今中外的经典篇章,使其潜能在轻松愉悦中的得到最大限度的发展和提高,同时又能达到学习语言、培养情操以及提升素质,奠定人文底蕴的综合目的,使儿童逐渐变得知书达理,善良聪慧和乐观坚定。因此,学习一些永恒的经典作品,将会对他们的一生产生极其重大的作用。

我根据一年级学生的年龄特点和认知规律,通过采用多种形式的诵读方法,学生喜闻乐见的文学独裁去展示《弟子规》,唤起学生对所学内容的兴趣,激发他们积极参与的学习热情,使他们在轻松、愉快的学习氛围中自主探究、自主实践、自主答疑。

个别没有《弟子规》的同学或自觉性不强的孩子背诵起来相当困难,我只好降低要求,他们能背一句是一句。我想他们在诵读过程中肯定会受到熏陶和感染。

夜归鹿门歌教学反思 篇7

在实际教学过程中发现，在一些环节上没有深度，只停留在表面。这是自己没有很好的去解读文本。最初读文本时我没有一点感觉，通过不断的阅读，查阅资料才确定了教学环节，但没有准确的定位，没有把作者布封的情感融入到语言的赏析当中，仅仅是一带而过。

在课堂中所表露出的问题都体现了我自身素质的不足，所以提高自身素质，给自己充电已迫在眉睫。在阅读文学作品的同时应更多的关注理论书籍，以提高理论深度。在平时上课过程中都应注意教师语言的提炼。

在实际教学过程中发现，在一些环节上没有深度，只停留在表面。这是教师自己没有很好的去解读文本。最初读文本时我没有一点感觉，通过不断的阅读，查阅资料才确定了教学环节，但没有准确的定位。没有把作者布封的情感融入到语言的赏析当中，仅仅是一带而过。在课堂上我还习惯去重复学生的话，这不但没有一点效果还浪费了学生的宝贵时间。而重复学生的话，往往是由于我不知该如何评价学生的发言也不知该如何有效的连接下面的内容。试想如果把我重复话语的时间还给学生，让他们有更多的时间去品读语言那不是更好吗?

在课堂中所表露出的问题都体现了我自身素质的不足，所以提高自身素质，给自己充电已迫在眉睫。在阅读文学作品的同时应更多的关注理论书籍，以提高理论深度。在平时上课过程中都应注意教师语言的提炼。

夜归鹿门歌教学反思 篇8

我们经常说语文课堂要让孩子多读课文，以读代讲，以读悟情，要真正把握好“读”却很难。在教学《慈母情深》一课时，我感觉这是以读悟情的最好范例，但怎样引导我却一直没有找到更为理想的方法。由于本文是一篇略读课文，文字浅显易懂，我设计放手让学生自主阅读，在学生初读课文时，要求学生一定要读准字音、读通句子，并采取多种形式，让学生能流利地朗读全文。在学生读通、读熟课文的基础上，让学生默读课文，理清作者思路，勾画出感人的语句，体会课文是怎样表现母亲的深情的。然后组织学生交流自己读懂了什么，有哪些感受和体会，还有什么没有解决的问题。让学生在读中再现情境，在读中体会感情。

但是这样的设计总是觉得少了点什么，于是我找到了王崧舟老师的《慈母情深》教学实录，他的课堂给我做了很好的如何起引导孩子“读”的范例。尽管课文所描写的情节与现在孩子们的生活实际相距甚远，但王老师精心设计，抓住了一个切入点——“深”，整节课都引领着学生去寻找母亲那浓浓的深情。

王老师用读贯穿了整节课的教学，并让读成为了课堂的主旋律。他引领的“读”，不是单一空白的读，而是一种盘旋环绕，回复上升的读。王老师用富有感染力诗意般的语言，引导学生从读准句子到理解词义的读，从感受母亲工作环境恶劣到母亲工作动作、神态的读。一个“读”字里，把慈母的深情表现的一览无余。让学生忘记了这是课堂，都忘情地跟着他不断地做思维的舞蹈，享受其中。

从他的教学中，我受到启发，将这种方法引入自己的课堂，收到了很好的教学效果。不愧为名师，总是有自己独到的见解和做法。同时，我也在思考，为什么自己在备课时就没有这样的想法呢?究其原因，是自己对文本缺少敏锐的解读能力，是自己的知识水平和文化底蕴的缺乏。在以后的教学中，要广采博取，不断丰富、提高自己，使自己的教学更具艺术性。

夜归鹿门歌教学反思 篇9

《长征》已经成为世界军事史上的一大奇迹，不管从哪个角度说，我们不能忘记那段历史，也不能让学生忘记那段历史。现在，也有好多历史家研究长征，更客观地评估长征，有好多作家拿起笔，重新写起长征。长征对于中国人来说，早已经不是简单的历史事件了。从我们读书时，课本从小学到高中，甚至到大学，都有这一素材。写这一思考，我用“红军+长征”在百度中搜索，搜索到217000条信息，这足以说明长征是一门课程，是一门中国人要学的课程。苏教版在三年级下册首次将“长征”引到教材，旨在引领学生读长征，研究着长征。

对于三年级学生来说，“长征”的事，按我们的一般认识来看学生们并不陌生，因为这方面的电视剧、电影、书等还是非常多的。但现在孩子因为喜欢游戏，喜欢卡通，喜欢动画[题外话：中国还没有创造出一部动画式长征大剧]，因为“长征”是成人的世界，也许没有更多的信息走进孩子的大脑，了解了孩子已有的知识经验，了解了孩子的实际情况，就能把这篇文章的本质呈现与学生了。这也是，我们在教学之前所要研究的。

“菩萨兵”这篇长征小故事，给予学生的是什么?一是让学生知道朱德(我问过三年级的老师，一个班38人，有37个人不知道朱德，1个人说的也是所问非所答);二是引领学生知道那时的藏民是如何生活的(课文写的不是很详细，学生阅读后也能够粗略地知道一点)(那时的藏民还是农奴制);三是军民鱼水情是怎么建立起来的;四是这篇文章以《菩萨兵》为题，“菩萨”一词要让学生理解，我们不要把菩萨一词理解成迷信，引导学生明白这是一种信仰，“菩萨”是佛教用语。指修行到了一定程度，地位仅次于佛的人，这也是菩萨一词的本义。是藏族同胞对这支部队的称呼。而在这一课中其意思还有着“心地慈善的人”的意思。这同样也是藏族同胞对这支部队的称呼。另外还有“兵”这个词的理解。教学中，我们不能把落脚点只放在朱总司令上，这篇文章不是单单歌颂朱总司令的，而是歌颂朱总司令这支队伍的。我们要让学生明白，长征不是一个人的事，而是群体的事。最后一个自然段：“他们说：‘几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀!’”，虽然意思有多层，但关键还是要让学生明白，这个团队的力量改变了藏族同胞的认识。

为什么要开动员会呢?对于这个问题，我也思考着。在研究长征史上，人们不会忘记许多会议的，每一种会议都有着一定的目的。为次动员会为什么开?一是红军战士不理解藏族同胞，说明这个会议要开;二是藏族同胞不理解红军，这个会议要开;三是行动起来才能让藏族同胞理解;四是并不是所有军人都能够统一的，开动员会是统一认识;五是春耕时候，不抢种不行，这是硬任务，也是一次命令性的大会……所以，在思考这个动员会时，我感觉到，在课堂上，我们应该引导学生在阅读中思考这次动员会，因为这个会非常有意思，值得研究。没有这个会，热火朝天地干是难以出现的。

这篇文章传递的信息非常多，仅仅靠课文的理解，肯定是不够的，因为对于孩子来说，这里的未知数太多了，因此，用这一课引领学生读读长征方面的书，还是可行的。学生如果能主动去读了，长征就不会那么抽象了!

夜归鹿门歌教学反思 篇10

《我们成功了》一课教学的目的除了让学生认识并掌握一定数量的生字、新词，体会人们在申奥成功时的激动、欢乐和自豪，并积累语言，还要增强学生民族的自信心和自豪感。学生们潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够的舞台。为了打造好这个平台，教学中我主要做了以下几个方面：

1、充分相信学生，使学生乐学、会学，让学生成为学习的主人。我们都知道，如果学生能够在学习的过程中感受到快乐、满足的话，就会积极地投入到学习中去。所以在课堂上，我努力创设轻松、自由、民主、平等的教学氛围，让孩子们的思维在无拘无束中发展、飞越、撞击。

2、努力当好学生学习的组织者和引导者。课堂上，我把学习的主动权交还给学生，让他们知道学习是自己的事，在课堂上，我把学习的主动权交还给学生，让他们知道学习是自己的事，在课堂上教师和他们是平等的。他们可以去评价老师的教学。对于学习，他们必须自己去选择、自己去思考，从而初步建立不唯书、不唯师的意识。因此，这节课上，我设计让学生自己布置适合自己的作业和说出本节课令自己最满意的和最不满意的地方。教学写字时，我让学生自己去观察生字，并提醒同学写的时候要注意什么。?

3、“以学定教”，在课堂教学中，我尽量遵循学生的认识规律，全面实现教学目标。既教书，又育人。如：在阅读教学中，我把读放在首位，让学生把课文从读正确——流利——有感情。并使学生在读中掌握课文内容，在读中感悟人们的快乐、喜悦和自豪的心情，从而增强了民族的自尊心和自豪感。?

与此同时，我还重视对学生语言表达能力的训练和发散性思维的训练，如：在教学第二自然 段时，我设计假如当时你就在人群中，你会高呼什么?有什么表现?让学生在训练的过程中， 发展语言，增强民族自信心。?

4、“生活处处皆语文”，我注意课内的积累和课外的引伸 拓展。因此在教学中，我引导学生学习课文、感悟语言的同时，把学生的目光牵引到课外。让他们学会关注社会，关注国家大事。因此，课前我们谈到了刚闭幕不久的雅典奥运会，课后我又建议学生去收集有关奥运会和有关北京的资料，进一步拓宽学生的语文知识，提高学生学习语文的能力和增强学生的语文素养。

夜归鹿门歌教学反思 篇11

在课前备课时，我认为格罗培斯之所以能设计出这最佳路径，既是因为受到了卖葡萄老奶奶的启示，同时也由于自身的严谨认真、追求完美。因此在设计教案时，我设想从“灵感促成”和“汗水浇灌”两方面引导在引导学生体会路径的“人性美”。在“汗水浇灌”一环节中主要引导学生围绕“格罗培斯是一个怎样的设计师?”展开教学，引导学生感悟到正是因为格罗培斯的细致严谨，追求完美，再加上他“给人自由，任其选择”的路径设计，才使他的设计成为了最佳路径。

而前面这50多次的设计到底不是没有价值的，因为灵感不是偶然的，机遇总是留给有准备的人。但张处在听课后指出，我这一设计是偏离文本中心的，因为这篇文章不是侧重于介绍格罗培斯这个人，而是要让学生明白“尊重他人，相信他人，给人自由与选择的机会，其本身就是一种最佳选择。”

夜归鹿门歌教学反思 篇12

我上了一节公开课是《夜归鹿门歌》，这篇课文是孟浩然的代表作，通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。在备课时，我花了很长的时间，找不到一个切入口，最后，以单元目标为切入口，这个单元的目标是“通过对古典诗歌中意象的把握，发挥想象，体会和品味中国古典诗歌特有的意境美，从而理解作者的思想感情。”据此。我设计以下的教学环节。

以李白《赠孟浩然》诗中的前四句“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”导入，先入为主，让学生对孟夫子及其隐居有一个整体的印象。然后讲“置身诗境、缘景明情”的鉴赏诗歌的三部曲方法。最后围绕此方法设计了四个问题。自我感觉不错，一气呵成，重难点突出，教学目标明确。但是等我讲完这篇课文，发现问题多多。

第一，问题设计有点概括化，第三个问题“展开联想，引用意象，用散文化的语言描述山中的画面，江边的画面，并概括画面的特点”，在展示点评学生作业时，发现好多同学仅仅是将课文内容翻译了一篇，并没有自己独特理解的含义。我在此也没有提示学生对意象添加适合的形容词修饰，感觉这个环节有点流于形式。

第二，老师的讲解太感性，第四个问题“在这两幅画面中，作者喜欢哪一个画面?从哪些地方可以看出来。”尽管学生对这个问题的回答很好，但是总感觉空落落的，原来老师在这里缺少具体的补充，比如“忽到庞公栖隐处”这句中的“忽”字的解释不到位，一句带过，应该重点讲讲，“忽”字是诗人微妙的感受，表达了诗人为大自然所融化，忘情山水，与自然融为一体的超然境界，表现出应以的情趣。

第三，“惟有幽人自来去”这句话中读出了孟浩然看似洒脱隐逸生活背后的无奈与失落。为了让学生更加深刻地理解这种感情，除了提供几则关于孟浩然求仕的轶事外，还应该联系孟浩然的另外一首诗《临洞庭湖赠张丞相》。

八月湖水平， 涵虚混太清。

气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。

欲济无舟楫， 端居耻圣明。

坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。

前两联描绘洞庭湖壮丽阔大而充满活力的景色;后两联抒情，表达了作者希望有人援引他入仕从政的理想。这样一联系，同学们对孟浩然的理解更加深刻，知道孟浩然原来的初衷也并非做一名隐士，而是积极博取功名利禄。在唐朝，文人们通过正常的科举考试得不到功名利禄时，往往选择了隐居。一种隐居是真隐居，过着与山林禽鸟为伴的生活，与世无争;另一种隐居是假隐居，即希望通过隐居这样的方式得到世人的赞赏，皇帝的认可，然后图谋一官半职，也就是我们常说的“终南捷径”。孟浩然的隐居应该属于后一种。他想得到官职却得不到，他想受到当局者的关注于是选择了隐居的生活，这样的生活是迫不得已，并非是一种自然率性。这样我们就越能理解孟诗这一句“惟有幽人自来去”背后的辛酸、落寞与孤单。

“凡事预则立，不预则废。”备课是教学环节一个重要的过程，在今后的教学过程中，不仅要好好地备课，而且还要备得好好的，一定要深入挖掘教材，只要好好挖，一定会有意想不到的收获。

夜归鹿门歌教学反思 篇13

本节课是我实践“中学生古诗词赏析方法研究”小课题众多实践课中的一节展示课，本节课的展示内容有三：一、复习诗歌教学的基本步骤--“知人论世、整体感知、品味意境、对比鉴赏”四步骤，引领学生按照四个步骤阅读诗歌，明确诗歌阅读“读什么”的问题;二、引领学生“置身诗境、缘景明情”，即走进诗歌，运用联想与想象品味诗歌意境，抓住关键词语品悟诗情，从而获得精神愉悦和审美体验，解决诗歌阅读“怎么读”的问题;三、引领学生与学过的其他作品或其他诗人比较，评价鉴赏，即跳出文本，走出诗歌，获得启迪，解决“为什么读”的问题。

以上三方面的设计，其意图在于引领学生掌握一套规律性的诗歌阅读的方法，即“走进文本品味意境、品悟诗情---跳出文本评价诗人、反思自我”。既要让学生明确诗歌阅读要“读什么”、“怎么读”，又要让学生明白“为什么读”，从而让学生有“线路”指引，尽可能地学会自主阅读。

经本节课实践，得到诗歌阅读课的以下经验：

(1)只要课前课前导学案精心设计，给学生充足的时间预习，课上的交流就会比较充分，“知人论世”和“整体感知”环节，学生可以独立完成。但“知人论世”，是为解读诗歌服务的，为走进文本深层认识作者服务的，所以在学生介绍作者之后，教师要引领学生对作者进行浅层评价，以便与学完本首诗歌之后的深层认识作对比。

(2)“品味意境”环节，“用散文化语言描述意境”不失为启发学生思维、激发学生联想与想象的好方法。但高二学生，抓住意象特征品味意境、抓住关键词领悟诗人情感的能力有限，教师还要在这方面设计问题适时点拨，所以诗歌阅读“品味意境”环节可以大体设计为四个阶梯型的问题进行引领或引发研讨：你从那句诗里读出了____这种情感基调?你可以试着读出这句诗的感情吗?你能用散文化的语言描绘一下这句诗所写的画面吗?你觉得这句诗里哪个词最能表达诗人的感情?——这四个问题，聚焦于诗歌阅读的以联想与想象品味意境，以关键词品读诗人情感。

(3)任何一部作品的阅读，都是透过文本在于作者对话，所以在引领学生解读了本首诗歌之后，一定要引领学生拓展阅读或比较阅读，从而让学生对诗人作出客观而全面的评价，这才是诗歌阅读的深层阅读，它更利于学生审美情趣的培养，更能展示语文课堂的人文特性。

夜归鹿门歌教学反思 篇14

关于运算定律与简便计算，上课效果还不错，可是作业中稍稍转弯就出现惨不忍睹的局面。曾经我把它定论为学生思维的灵活性不够，却始终没有从教师角度去反思，那么问题究竟出在哪里?由于准备的内容和新授的知识练习密切，学生往往不需要太多的思考，新授的问题就迎刃而解，这样会大大地缩小学生思维的空间，教学这个载体的作用如何发挥呢?又怎样来培养学生的高层次深度的思考?第二：新授内容的学习有老师帮助检索有关的旧知，离开教师，学生是否能独立解决问题呢?学生自己选择信息检索旧知的能力怎样培养?所以有的学生就会说：“哦，简单，简单!”上课都听得懂，回家自己做练习就困难了 ，经过反思与揣摩后，，我认为在教学关于运算定律与简便计算应从下面几点找手。

1、充分利用学生已有的感性认识，促进学习的迁移。

对于小学生来说，运算定律的概括具有一定的抽象性。学生由于思维还处在形象思维阶段，分析能力偏低，观察也难于顾全大局，只着眼于数字。学生对于类似题目还是容易混淆。只注意数字，不注意运算符号和根据何种运算定律

好在学生通过第一学段的学习，对加法和乘法的一些运算规律已经有所了解，这是搞好本单元教学的有利条件。

在教学中，我让学生扮演数学医院医生的角色，让他们给就医的“病人”看病和开具药方，

例如：我出示：(1)125( 8+10)=125 8+10

(2)(25+7)4=25474

(3)(257)4=257254

(4)359+35=35(9+1)

学生把每题的错例都剖析的清清楚楚， 这样就帮助学生把这些零散的感性认识上升为理性认识

2、加强数学与现实世界的联系，促进知识的理解与应用。

本单元教材最明显的特点之一就是关注数学的现实背景，从社会生活中来，到社会生活中来，到社会生活中去，体现了数学教学回归社会、回归生活的愿望。因此，领会教材这一意图，用好教材，借助数学知识的现实原型，可以调动学生的生活经验，帮助学生理解所学运算定律，构建个性化的知识意义。进而，凭借知识意义的理解，也有利于所学运算定律的运用。

3、注意体现算法多样化、个性化的数学课程改革精神，培养学生灵活、合理选择算法的能力。

对于小学生来说，运算定律的运用具有一定的灵活性，对于数学能力的要求较高，这是问题的一个方面。另一个方面，运算定律的运用也为培养和发展学生思维的灵活性提供了极好的机会。教学时，要注意让学生探究、尝试，让学生交流、质疑。相应地，老师也应发挥主导作用，当学生探究时，仔细观察，认真揣摩学生的思路，酌情因势利导，不失时机地给予适度启发，当学生交流时，耐心倾听，洞悉学生的真实想法，加以必要的点拨，帮助学

4、在各种教学中，其实我们要注意运用整合观念，从整体来观察。我们的教科书知识显得有点零散，不利于学生的整体思维。因此，象简算这种题目，我们可以把各种简算题型分类整理，让学生从整体认识到个别比较，加深简算的印象。我想，这也许更利于学生的学习与思维吧?

夜归鹿门歌教学反思 篇15

《购物》这一课的主要内容是在解决实际问题过程中，进一步理解乘法的意义，探索两、三位数乘一位数(不进位)的计算方法，并能正确进行计算。在具体的情景中，能运用不同的方法解决生活中的简单问题。

计算对孩子来说是干巴巴的，既单调又枯燥。我想怎样创设“购物”这一情境，把学生熟悉并十分感兴趣的“购物”这一生活情境引入课堂。首先，我以谈话的形式导入：同学们，新学期开始了，图书馆需要添置一些物品，淘气作为图书助理员想邀请我们三(6)班的同学一起去，但是有一个小小要求，需要做对他出的口算题，在这儿很自然的对旧知进行了复习，同时也为新课奠定了基础。

教学时，我通过和淘气一起购置柜子，桌子和椅子引入，让学生进入情境，让学生体会生活中遇到的问题，并由学生自己理解所给信息，并提出数学问题，在解决学生提出的4把椅子多少钱的时候，我放手让学生自己去探索，去交流，去合作，去展示，学生出现了多种算法：(1)12+12+12+12=48，(2)画图(3)口算(4)通过列竖式进行计算12X4=48。根据学生的4种解答，我先鼓励学生的做法，让学生体会哪种算法既简单又不会出现错误，由学生交流后最后得出列竖式，并结合教具来理解竖式计算的算法，让学生了解算理，从而学会了本节的新知。

看了孩子们能自己提出问题又能自己解决问题，我心里不知有多高兴，真的孩子的能力是无法估计的。我真是笑在脸上，喜在心里呀!因为，这节课不仅让学生在解决问题中学会了计算，体会了算法多样化，达到了本节课预定目标。更重要的是让学生知道了如何进行小组交流;如何倾听、借鉴、反思，达到算法的优化;如何进行相互评价;如何学习数学等等。同时，也让我明白了：课堂中让学生在小组合作交流中能进行更有效的学习。

夜归鹿门歌教学反思 篇16

《浅水洼里的小鱼》讲述了一个小男孩尽力拯救那些困在浅水洼里的小鱼的感人场面。文章的主要写的是一位先生和小男孩的对话，从两人的对话中，我们知道小男孩明知自己这样做无济于事，但仍尽自己的力量奋力拯救小鱼。文中的这个孩子纯真、善良、感人至深，通过学文，要让学生感受到男孩的善良。我在设计时，抓住教材的情感点和学生情感点，并努力在两者之者架设一座桥梁。

一、以“在乎”为切入点展开教学。

在学生学习生字后，让学生谈谈“在乎”一词怎么理解，说说在生活中谁在乎你?并谈谈大海中的小鱼最在乎什么?接着通过读悟第一自然段体会鱼儿在乎自已好好的活着，读第2—6自然段感受，小男孩在乎每一条小鱼。整堂课以“在乎”为切入点，以“在乎”为主线展开教学，教学过程的思路清晰，对教材的处理较到位。

二、创设心灵交流的平台。

英国大文豪萧伯纳说过：“如果你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，就有两个甚至多于两个的思想。”学生是独立的个体，个体之间是有差别的。因此，在课堂教学中要给学生提供一个开放的学习时空，创设心灵交流的平台，让每一个孩子都觉得自己有“用武之地”，成为学生学习的主人。教学中我引导学生理解小鱼被困在浅水洼里的情景时，让学生想象，用不了多么，火辣辣的太阳就会当空照，此时，你仿佛看到了什么?听到了什么?在教学2—6自然段时，让学生通过表演体会小男孩捡鱼、扔鱼的辛苦，并有意识的“采访”，引导学生揣摩小男孩的心理，这一个个环节的教学，我引领着孩子深入文本，进入文本角色，让孩子与孩子们交流，让孩子与文中的角色交流，和谐、轻松地营造了一个多方位交流的平台，使合作学习更加地愉悦，使孩子们更加地积极主动。

三、有意识地进行语言训练，让学生在这种语言训练中提升发展。

在学生读悟了小男孩在乎浅水洼里的每一条小鱼后，我让学生仿照课文句式进行填空练习：这条_________，这条也_________!还有这一条，这一条，这一条……所有的小鱼_________。学生借助这一练习形式，开动思维，展开想象。有的说：“这条想回大海!这一条也想回大海……”有的说：“这条想活，这一条也想活……”还有的说：“这条是个小生命，这条也是小生命……”这样的设计和教学，既达到了对课文内涵、情感的理解、体会，与作者、文中的小男孩心心相印，产生共鸣，又在此基础上，启发思维想象，发展了语言。学生由此“一举多得”。这是有效的语文学习，是人文性和工具性统一的语文学习。当然，这堂课既有亮点，也有不足之处。我深深地感受到学生的情感还并没有完全释放出来，诵读还不够到位。我想，怎样在课堂中帮助学生挖掘课文的情感，体会字里行间中蕴涵的真情，还需要我再度去思索吧!

夜归鹿门歌教学反思 篇17

《九寨沟》是一篇介绍旅游胜地的文章，如果在教学时，就让学生一起来学课文的话，学生和“九寨沟”的距离相差甚远，枯燥的学习对于学生很难对九寨沟留下深刻的印象。因此，在导入新课时，我是这样处理的：“同学们，人们都说九寨沟很美，我们也一起来欣赏一下。”接着播放课文录音。听完之后，我请学生们来说说有何感受，有何想法。学生们各抒己见，有的说：“九寨沟的风景实在是太美了。”有的说：“我真想到九寨沟去走一走，看一看。”此时，我就趁热打铁：“今天老师就满足你们的愿望，带领大家一起去游览九寨沟，好吗?”学生们无比兴奋地说“好!”于是我就对学生说：“我们开始出发了。

请同学们闭上眼睛。我们乘飞机到了四川，下了飞机，坐上了去九寨沟的汽车。汽车到了南坪，再往西行了四十公里，九寨沟终于到了。”这时，我再请学生们睁开眼睛，此时他们的感觉已经不一样了。从他们的表情中，我感受到了一种兴奋。接下来的教学，就在这样的气氛中进行，整堂课学生们都是兴致盎然。由此可见，创新性、开放性的处理教材，能引起学生感情上的共鸣，有兴趣学，这样才能学好。

夜归鹿门歌教学反思 篇18

反思自己的教学，让学生关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，学生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，发展孩子们的语言，给他们提供一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。

但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。矫枉过正，或许是历史的必然。这样的语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达，学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的表达。一句话，吸收内化的问题还没有解决好。如何让学生更好地感悟文本，运用文本?如何让语文的“工具性”落实得更实一些?如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢?我和同行老师又陷入了沉思。

经过慢慢的尝试，我不得不坐下静静地思考：语文是什么?母语教育学什么?“感悟”中如何渗透语言文字的训练?翻阅相关书籍，我认真思考：工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性蕴涵于工具性之中，没有工具性就没有人文性。人文是工具性的“精”，“气”，“神”，没有了人文性，工具性也失却了灵魂，成了毫无意义的“死工具”。小学作为母语的起始阶段，应努力追求工具性和人文性的和谐统一，引导学生正确理解和运用祖国的语言文字，进而感悟文字背后蕴藏的人文内涵。

基于这种理念，我又在“感悟文本，内化语言”这一环节中增添了这样一个学习活动：此时此刻，你就是付出不求回报的乔依，你就是内心充满感激的老妇人，将要分别，你们会说些什么?其他环节和第二次一样。我想让“感悟”落得更实一些。

语文就是语文，只不过更多地体现了一些人文精神而已。要知道，人文绝非语文一科能够独挡其任，谁能说数学、音乐、社会、科学、美术中没有人文?因此，语文应当保持其固有的个性，它首先是作为一种语言存在的。对于小学生而言，语文学习就是理解、积累和运用祖国的语言文字，练就扎实的听说读写各方面的语文能力，濡养深厚的文化内涵。通过一篇篇凝聚着作家思想、灵感，负载着人类文化内涵的文章，潜移默化地接受价值观和人生观的熏陶。这种浸润人文精神的语文教育，才是语文学科性质的完整体现，才能实现语文教育的最终目的。

总之，我们的语文教学既不能简单否定语文训练，片面强调“人文性”，又不能置“人文性”于不顾，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯实语文“工具性”的同时，科学合理地进行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面实现语文课程“工具性”与“人文性”的和谐统一。

夜归鹿门歌教学反思 篇19

《夜归鹿门歌》是《中国古代诗歌散文鉴赏》第二单元自主赏析的首篇。该单元要求教会学生“置身诗境，缘景明情”(把握诗歌的意境)。即要教会学生充分发挥想像和联想，调动视觉、听觉、触觉等各种感官，尽量构想诗人描绘的奇幻世界，从而获得对人生、自然的新认识。从而推想诗人的情感。

同时《夜归鹿门歌》这首诗将山寺的鸣钟、月照的鹿门、夜归的世人、月、烟树、岩扉、松径等景物(意象)顺次组合，于喧闹的红尘之外，另创出一个和谐的、宁静幽美的隐逸胜境来，抒发了诗人归隐后清闲淡素的情怀志趣，形成一种独到的意境和风格。 典型的意象、独特的意境、独有的情感。

鉴于以上两点，这节课的重点就是教会学生用“置身诗境，缘景明情”的方法鉴赏诗歌。先通过解题、朗读，对诗歌有一个整体感知，在此基础上直奔重点。让学生找出诗歌中的意象，根据初步感知，以时间和地点为分界概括两幅画面：黄昏江边景、月夜山中景。

然后启发引导学生品味意象，概括景物特点，揣摩诗人情感。景物特点一旦体悟到位，领悟情感也就轻松自然。在此基础上，趁热打铁，让学生自主欣赏王维的《归嵩山作》效果很好。学生已基本掌握这种赏析方法，对诗歌意境情感领悟比较到位。

反思这节课，我再一次认识到，一节课一个重点即可，不宜贪多;对于诗歌，景物是核心，引导学生体会景物特点是理解诗歌的关键;

需要改进的几处:1、第一幅画面赏析，忽略了“争”的点拨。

2、最后两句的赏析中，还应从知人论世层面略作探究。

夜归鹿门歌教学反思 篇20

教学第一环节是复习巩固所学的重要文言词语和语句。考虑到所教学生的实际情况，现在每节课开头我都要用1/3的时间来复习旧知识。因为拉大教学课时数，实际检测下来，孩子们的掌握效果还是可以的。只是没有经历过有这么的老师来听课，没有经历过面对摄像机上课，更有可能是我还缺乏启发和调动学习积极发言的技巧，很多学生宁可坐着说或者跟随大家一起说，几乎很少有学生敢于主动起来发言的。看来今后得在这一方面下些功夫，多培养孩子的自信心，激发孩子们敢于陈述自己见解的勇气和胆略。

教学的第二环节是解读文本，带领孩子们理解体会文中所表达的思想感情。在两个简单问题铺垫基础之上，我设计了如下几个主要问题供孩子们讨论。

夜归鹿门歌教学反思 篇21

1、重视培养学生良好的阅读习惯。

新课程指出：阅读应达到普通话正确，流利，有感情的朗读课文。朗读要在“正确”的基础上逐步达到“流利”“有感情”。在教学时，我设计了复习生字词这个环节，让学生通过指名读，开火车读，自由读的方式巩固字词，在读准字音的基础上再读课文。课堂上学生读音有误的时候，我不是急于完成课堂任务，而是耐心的纠正学生发音。为后面学生的朗读打下了基础。

2、阅读形式多种多样。

阅读不仅仅限于朗读，还应该有体验，想像。教学时，我设计了多种形式的朗读，如指名读、引读、分组读等，在此基础上我还通过让学生表演(风娃娃吹风车的样子和纤夫们拉船的样子)、想象说话(秧苗们喝足了水会怎么样?纤夫们会对风娃娃说什么?)使学生在朗读基础上，理解课文内容，并且体会到帮助别人令人快乐的事。

夜归鹿门歌教学反思 篇22

到一首诗，我们要首先注意三点：一要注意题目;二要注意作者;三要注意注释。对于题目，我们可以教会孩子找题眼，以题眼入手学诗就能更好地把握诗歌的主旨。《峨眉山月歌》中，以“月”为题眼。那么如何抓住“月”创设情境呢?我觉得如果用上这样的方式就很不错——

师说：“月”在李白的诗中出现的频率是很高的。你能背几句吗?(生背)李白有一种“明月情结”，从他的“举头望明月，低头思故乡”可知，李白用天上的明月来寄托他的思念;从他的“举杯邀明月，对影成三人”可知，李白有时把明月当成了自己的知心朋友。

经过这一番谈话，学生们渐渐进入思考，心想：《峨眉山月歌》诗题中的“月”确实给了我们一种提示。再来了解了解本诗的作者李白。他是一个浪漫主义诗人，行文自然流畅，夸张绮丽，喜好喝酒，并且酒后作得一首诗，被称为“诗仙”。学生心中想着这样一个人物，再看题目，他会作一首什么诗呢?了解了这二点，再来看诗意。谢冕先生在《诗论》中说：“我以为诗的欣赏的第一步是要读懂，要弄懂字面上的意义。”咱们的教学用书中，有一幅精美的插图，学生可以直观地看到“山”“月”“江”，教师要激发学生看图，积累“朦朦胧胧”“隐隐约约”“层峦叠翠”“一叶轻舟”等词语，并用这些词语描述在图中看到的景象，展开适当的想象。

欣赏诗歌，最重要的是走进诗歌的意境，作为学生的引路人，我们应该多多思考，在教学古诗时，为学生创设更好的情境。

夜归鹿门歌教学反思 篇23

《麋鹿》以简洁的语言和丰富的内容，层次清晰地介绍了珍稀动物麋鹿的外形特征和生活习性，叙述了它们历经磨难终于回到祖国的坎坷命运，体现了我国政府对于保护野生动物的重视。

对于这样的说明文，《语文课程标准》也在阶段目标中提到，要能抓住要点，了解文章的基本说明方法。这篇课文内容简单，条理清楚，如果只是一味地由教师引导学习，学生很有可能会索然无味。只有让学生产生学习的兴趣，探究的热情，学生才会真正走进文本，感受方法，提升思想，实现三维目标。基于以上的认识，我觉得《麋鹿》的课堂应该是“自主探究、合作交流”的课堂。正好语文《补充习题》上有两份表格，非常适合孩子通过阅读课文后进行自主填写。

在课堂上，我让学生先默读课文，自主填写表格，然后再集体交流。这样，学生在自学的时候有了很多的静思默想的时间，所以在交流的时候就比较有条理，说得比较充分。绝大部分学生能够踊跃发言，一改平日里寥寥无几的举手。可见，给学生充分的时间思考是相当重要的。在学生交流的时候随机进行朗读指导，探讨说明方法的运用，谈谈自己的感受，一切都是水到渠成。

夜归鹿门歌教学反思 篇24

《日月潭》是一篇文质兼美的写景类文章，作者以清晨和中午以及下雨天，三个特写镜头展示了日月潭的秀丽风光，表达了作者对祖国宝岛台湾和祖国大好河山的热爱之情。文章结构清晰，景美情浓，如诗如画的自然景观使人有身临其境之感。教学中我利用多媒体课件资源创设情境，引导学生美文美读，丰富内心体验，逐步提升人文素养。

带领学生欣赏了我制作的日月潭风光，在学生观察图片及教师的叙述中，让学生感受到了日月潭的美，激发了学生对大自然的热爱。而且我把苏轼赞美西湖的《饮湖上初晴后雨》作为了拓展，帮助学生更多的积累古诗。

可是，上完了这堂课，我深深地感受到自己的课中还存在许多不足，首先是在课堂的驾驭能力还不强，没能很好地调动学生的学习积极性和热情;其次是在课堂评价的实施和运用中，我不能适时地为学生作出最适当的评价，评价语言不够丰富、较为单一，评价缺乏实效。在本堂课中，我重复性的语言较多，今后我要多注意自己在课堂的语言表达，做到语言精练，让学生易懂。这些也是我今后努力的方向。

夜归鹿门歌教学反思 篇25

本节课是我实践“中学生古诗词赏析方法研究”小课题众多实践课中的一节展示课，本节课的展示内容有三：一、复习诗歌教学的基本步骤--“知人论世、整体感知、品味意境、对比鉴赏”四步骤，引领学生按照四个步骤阅读诗歌，明确诗歌阅读“读什么”的问题;二、引领学生“置身诗境、缘景明情”，即走进诗歌，运用联想与想象品味诗歌意境，抓住关键词语品悟诗情，从而获得精神愉悦和审美体验，解决诗歌阅读“怎么读”的问题;三、引领学生与学过的其他作品或其他诗人比较，评价鉴赏，即跳出文本，走出诗歌，获得启迪，解决“为什么读”的问题。

以上三方面的设计，其意图在于引领学生掌握一套规律性的诗歌阅读的方法，即“走进文本品味意境、品悟诗情---跳出文本评价诗人、反思自我”。既要让学生明确诗歌阅读要“读什么”、“怎么读”，又要让学生明白“为什么读”，从而让学生有“线路”指引，尽可能地学会自主阅读。

经本节课实践，得到诗歌阅读课的以下经验：

(1)只要课前课前导学案精心设计，给学生充足的时间预习，课上的交流就会比较充分，“知人论世”和“整体感知”环节，学生可以独立完成。但“知人论世”，是为解读诗歌服务的，为走进文本深层认识作者服务的，所以在学生介绍作者之后，教师要引领学生对作者进行浅层评价，以便与学完本首诗歌之后的深层认识作对比。

(2)“品味意境”环节，“用散文化语言描述意境”不失为启发学生思维、激发学生联想与想象的好方法。但高二学生，抓住意象特征品味意境、抓住关键词领悟诗人情感的能力有限，教师还要在这方面设计问题适时点拨，所以诗歌阅读“品味意境”环节可以大体设计为四个阶梯型的问题进行引领或引发研讨：你从那句诗里读出了这种情感基调?你可以试着读出这句诗的感情吗?你能用散文化的语言描绘一下这句诗所写的画面吗?你觉得这句诗里哪个词最能表达诗人的感情?——这四个问题，聚焦于诗歌阅读的以联想与想象品味意境，以关键词品读诗人情感。

(3)任何一部作品的阅读，都是透过文本在于作者对话，所以在引领学生解读了本首诗歌之后，一定要引领学生拓展阅读或比较阅读，从而让学生对诗人作出客观而全面的评价，这才是诗歌阅读的深层阅读，它更利于学生审美情趣的培养，更能展示语文课堂的人文特性。

夜归鹿门歌教学反思 篇26

《秋游》是本册书继识字后面的第一篇课文，这篇课文情景交融，生动地描绘了同学们在老师的带领下去郊游的情景。根据学生的实际情况和学校近阶段的重点工作的需求，我将先前设计好的教案作了以下调整：

一是导入部分，不以教师的激情描述和指导看图导入，而是利用复习成语作为课的入口。复习完跟秋天有关的四条成语后问学生：“在你脑中，秋天是什么样的?”学生有的说：“我脑中的秋天很美丽!”有的说：“秋天是金色的。”此时，学生对秋天的印象还比较局限，只停留在很肤浅的视觉感官上，而对于听觉、嗅觉、触觉等多种感觉以及秋天给小朋友们带来的那种无与伦比的欢乐，他们还没有深切地感受。我顺势将话题一转：“今天老师带你们去一个地方，在那个地方也许你能找到更多不同的感受。请大家把眼睛闭上，到达那里再睁开眼来。”这样，课文插图被自然地出示出来，也将课引入了新课。

二是对图的利用稍作简化。在这里，图主要用作创设情境，让学生在睁眼时进入一个全新的美丽环境中，然后让他们简单描述看到的景物，对环境作整体感知，靠近课文内容。而对图的详细观察和述说放在第二课时，与课文内容相结合，起形象生动地帮助学生理解课文的作用。

三是将课堂的重点转向学生常规的训练。课堂常规是学习活动的基石，“制度保证质量”，在今后这一个多月的时间内使学生常规训练达到集体晨会上所宣读的“十五条标准”那种水平，任务还是很艰巨的，在每天的每一节课中都不能放松。

整个教学过程学生积极参与学习的欲望和过程还是清晰可见的，而且已经形成一定的学习能力，使这节课的教学任务顺利地完成。但课堂还存在着一些问题，如：学生读书的时间还可充裕些，常规训练时方式比较僵硬等等。值得思考的是：短期内如何更有效地养成十五项常规习惯?何种方式方法能训练中竞争的积极现象?如何连贯训练常规过程中学生学的情感线和教师教的情感线?

夜归鹿门歌教学反思 篇27

通过自读、自悟，相互补充，达到生生互动的课堂效果。引读主要安排在第十五自然段，这一段是全文的重中之重，它是老红军忠于革命、舍己救人的崇高品质的集中体现的段落，为了使学生更好的受到感染，我安排了两次引读，力求通过设计不同形式的读来使学生感受红军战士的伟大。可见，设计多种形式的阅读更是唤起学生阅读激情的重要形式。

正是因为教学环节设计的合理，才使学生的情感逐渐被调动起来，以至于在进行“难忘”这个教学环节时，学生才能感悟到像老红军这样的战士只是无数红军战士中的一个缩影，草地的艰难只是二万五千里长征中的一个写照。所以在读那几个故事的时侯，才会出现感人的情景。这就生成了教育资源。至此，整个长征将在学生的脑海中留下难以磨灭的印象，他们对英雄产生的敬仰之情更加强烈。

列宁说：“没有人的情感，则现在、过去和将来永远也不可能有对真理的追求。”这不仅充分肯定了情感的巨大作用，而且还指明了一条完善学生主体地位的重要途径。

夜归鹿门歌教学反思 篇28

我上了一节公开课是《夜归鹿门歌》，这篇课文是孟浩然的代表作，通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。在备课时，我花了很长的时间，找不到一个切入口，最后，以单元目标为切入口，这个单元的目标是“通过对古典诗歌中意象的把握，发挥想象，体会和品味中国古典诗歌特有的意境美，从而理解作者的思想感情。”据此。我设计以下的教学环节。

以李白《赠孟浩然》诗中的前四句“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”导入，先入为主，让学生对孟夫子及其隐居有一个整体的印象。然后讲“置身诗境、缘景明情”的鉴赏诗歌的三部曲方法。最后围绕此方法设计了四个问题。自我感觉不错，一气呵成，重难点突出，教学目标明确。但是等我讲完这篇课文，发现问题多多。

第一，问题设计有点概括化，第三个问题“展开联想，引用意象，用散文化的语言描述山中的画面，江边的画面，并概括画面的特点”，在展示点评学生作业时，发现好多同学仅仅是将课文内容翻译了一篇，并没有自己独特理解的含义。我在此也没有提示学生对意象添加适合的形容词修饰，感觉这个环节有点流于形式。

第二，老师的讲解太感性，第四个问题“在这两幅画面中，作者喜欢哪一个画面?从哪些地方可以看出来。”尽管学生对这个问题的回答很好，但是总感觉空落落的，原来老师在这里缺少具体的补充，比如“忽到庞公栖隐处”这句中的“忽”字的解释不到位，一句带过，应该重点讲讲，“忽”字是诗人微妙的感受，表达了诗人为大自然所融化，忘情山水，与自然融为一体的超然境界，表现出应以的情趣。

第三，“惟有幽人自来去”这句话中读出了孟浩然看似洒脱隐逸生活背后的无奈与失落。为了让学生更加深刻地理解这种感情，除了提供几则关于孟浩然求仕的轶事外，还应该联系孟浩然的另外一首诗《临洞庭湖赠张丞相》。

八月湖水平， 涵虚混太清。

气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。

欲济无舟楫， 端居耻圣明。

坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。

前两联描绘洞庭湖壮丽阔大而充满活力的景色;后两联抒情，表达了作者希望有人援引他入仕从政的理想。这样一联系，同学们对孟浩然的理解更加深刻，知道孟浩然原来的初衷也并非做一名隐士，而是积极博取功名利禄。在唐朝，文人们通过正常的科举考试得不到功名利禄时，往往选择了隐居。一种隐居是真隐居，过着与山林禽鸟为伴的生活，与世无争;另一种隐居是假隐居，即希望通过隐居这样的方式得到世人的赞赏，皇帝的认可，然后图谋一官半职，也就是我们常说的“终南捷径”。孟浩然的隐居应该属于后一种。他想得到官职却得不到，他想受到当局者的关注于是选择了隐居的生活，这样的生活是迫不得已，并非是一种自然率性。这样我们就越能理解孟诗这一句“惟有幽人自来去”背后的辛酸、落寞与孤单。

“凡事预则立，不预则废。”备课是教学环节一个重要的过程，在今后的教学过程中，不仅要好好地备课，而且还要备得好好的，一定要深入挖掘教材，只要好好挖，一定会有意想不到的收获。

夜归鹿门歌教学反思 篇29

《看马戏》是小学语文新教材一年级第一学期第二单元中的一首充满童趣的儿歌，儿歌生动形象地描写了马戏城里的小动物们表演的节目。儿歌中的小动物们活泼可爱，学生很容易对他们产生喜爱之情。

在朗读儿歌的过程中落实字字过目，读准字音，不加字，不漏字的要求，同时能熟读成诵。书写方面，学习笔画“竖折折钩”，书空“是”字，复习笔画“横折弯钩。本课要求认读的平舌音和整体认读音节，学生第一次接触，所以它是教学中的难点。

这堂课中我也有许多不足的地方。首先，揭示课题后，由课题引出的“马”字的学习，这个部分用的时间过长，教学活动不紧凑。其次是我自身的疏忽，学生在拼读第四声的时候，声母有带声调的现象，我没有及时纠正。最后是活动形式还不够丰富，虽然尽力想了许多调动气氛的教学方式，比如学习“八”的时候让学生用手势比划“八”和“人”的不同，在朗读时，安排师生合作、男女比赛等各种方式。在拼读拼音找字宝宝的环节，课堂气氛不够活跃，这个部分如让学生找自己的好朋友一起拼读，这样他们的兴趣会更高，也让每个学生都得到锻炼的机会。