《小升初100个语文课外必考知识点优秀9篇》

纵观近几年小学语文考试的考点，小升初专家建议，在熟悉课内知识的基础上，同时也需要做适当的积累和拓展。

小升初100个语文课外必考知识点 1

一

1.经典四书：大学中庸孟子论语

2.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文

3.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君

4.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王

5.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚

6.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖

7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾

8.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄

9.楷书四大家：唐-颜真卿柳公权欧阳洵元-赵孟頫

10.书法四体：真(楷)草隶篆

11.文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚

12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁

13.古代秀才四艺(文人雅趣)：琴棋书画

14.国画四君子：梅兰竹菊

15.书四库：经史子集

16.兄弟四排行：伯(孟)仲叔季

17.五胡：匈奴鲜卑羯氐羌

18.五花：金菊花-卖花女木棉花-街上为人治病的郎中水仙花-酒楼上的歌女火辣花-玩杂耍的土牛花-某些挑夫

19.八门：巾-算命占卦的皮-卖草药的彩-变戏法的挂-江湖卖艺的平-说书评弹的团-街头卖唱的洞-搭蓬扎纸的'聊-高台唱戏的

20.竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶

21.建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢

22.七政(七纬)：日月金木水火土

23.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕

24.七情：喜怒哀惧爱恶欲

25.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳

26.神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅

27.唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩

28.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋

29.四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至

30.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽

31.八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股

32.扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘

33.九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫

34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙

35.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风

36.九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂

37.十家指；九流加上小说家

38.中国历史上十女诗人指：班婕妤(班固之祖姑)蔡琰左芬(左思之妹)苏惠谢道韫鲍令晖(鲍照之妹)薛涛李清照朱淑贞秋瑾

39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》

40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》

41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》

43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪

45.十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定

46.二律：黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟

47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》

48.七夕指：七月七日

49.十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱

二

1.第一位开拓”童话园地”的作家是：叶圣陶

2.第一位女诗人是：蔡琰(文姬)

3.新中国第一位获得”人民艺术家”称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》

4.第一位伟大的爱国诗人：屈原

5.第一位女词人，亦称”一代词宗”：李清照

6.第一位田园诗人：东晋，陶渊明

7.文章西汉两司马：司马迁。司马相如

8.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

9.先秦时期的两大显学是：儒墨

10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13.”五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

14.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅

15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛

16.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇(凌蒙初)

17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧

18.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若

19.史学双璧：史记资治通鉴

20.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁

21.岁寒三友：松竹梅

22.三辅：左冯翊右扶风京兆尹

23.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名(解元，会元，状元)

24.殿试三鼎甲：状元榜眼探花

25.中国三大国粹：京剧中医中国画

26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(冯梦龙)

27.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记

28.三吏：新安吏石壕吏潼关吏

29.三别：新婚别垂老别无家别

30.佛教三宝是：佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)

31.茅盾”蚀”三部曲：幻灭动摇追求

32.农村三部曲：春蚕秋收残冬

33.三不朽：立德立功立言

34.《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》

35.三王：夏禹商汤周公

36.三山：蓬莱方丈瀛洲

37.郭沫若”女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

38.巴金”爱情”三部曲：雷电雨”激流”三部曲：家春秋

39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

40.三代：夏商周

41.三原色：红绿蓝

42.三体石经：尚书春秋左传古文小篆汉隶三种字体书写

43.三从四德：三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功品德辞令仪态女工

44.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

45.三纲五常：纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信

46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆

47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜

48.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农

49.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈

五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山

50.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(�

52.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。(修行方法之一)

53.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)

54.三省六部：三省：中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)六部：吏户礼兵刑工

55.三军：上中下左中右海陆空

56.三苏：苏洵苏轼苏辙

57.三吴：吴郡吴兴会稽(丹阳)三国：魏蜀吴

58.三秦：雍王(西)塞王(东)瞿王(陕西北)

59.三楚：港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚

60.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜

61.三曹：曹操曹丕曹植–我国古代建安文学的代表

62.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保

63.三教：儒释道

小升初100个语文课外必考知识点 2

1、中国历史朝代：三黄五帝夏商周，秦汉三国东西晋，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。

2、南宋理学家朱熹将“四书”、“五经”合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。“四书”指：《大学》《中庸》《论语》和《孟子》;“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

3、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原。《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌现实主义与浪漫主义的源头。

4、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

5、唐代诗人的`雅称：诗仙李白，诗圣(诗史)杜甫，诗魔白居易，诗佛王维，诗鬼李贺，诗囚孟郊和贾岛，诗豪刘禹锡。唐诗中风格迥异。

6、唐代诗派代表：李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维(诗中有画，画中有诗)、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动(即追求语言通俗易懂)诗人代表。

7、唐代诗人“三李”指李白(浪漫飘逸)，李贺(奇艳瑰丽)，李商隐(沉思缜密)。

8、中国古代名人“至圣”：至圣孔子(圣人)、亚圣孟子、书圣王羲之·(晋)、画圣吴道子(唐)、诗圣杜甫(唐)、词圣苏轼(宋)、文圣欧阳修(宋)、茶圣陆羽(唐)、药圣李时珍、医圣张仲景·(东汉)草圣张旭(·唐)、药王孙思邈(·唐)、田园诗人陶渊明(·晋)、诗歌之父屈原(·战国)、历史之父司马迁·(西汉)。

9、《西厢记》是元代最杂剧家王实甫的代表作，也是元代的压卷之作。主要人物有崔莺莺、张生、红娘等。《窦娥冤》“元曲四大家”之首关汉卿代表作，是元代悲剧中不朽之作。

《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖的名著，讲述杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，是一部浪漫主义杰作。

《桃花扇》是清代戏剧家孔尚任的所作，讲述侯方域和李香君的爱情故事，是明清传奇戏剧的压卷之作。

《赵氏孤儿》是元代纪君祥作品。

10、三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中体现“建安风骨”特点的代表作家。

北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。

三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班昭是我国第一位女史学家。

11中国文学史的多个“第一”：

第一位女诗人是蔡琰(文姬)，第一位女词人是李清照，第一部词典是《尔雅》，第一部大百科全书是《永乐大典》，第一部诗歌总集是《诗经》，第一部文选《昭明文选》

第一部字典《说文解字》，第一部神话集《山海经》，第一部文言志人小说集《世说新语》，第一部个人创作的文言短篇小说集《聊斋志异》，第一部文言志怪小说集《搜神记》。

中国第一部编年体史书《春秋》，　　中国第一部断代史史书《汉书》，第一部国别史《国语》，第一部记录谋臣策士门客言行的专集《国策·战国策》，第一部专记个人言行的历史散文《晏子春秋》。

《论语》是中国第一部语录体著作、儒家经典之一，由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行；

司马迁《史记》中国第一部纪传体通史，被史界誉为“实录、信史”巨著，鲁迅赞誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就；

第一部断代史《汉书》;孙武《孙子兵法》

我国第一部军事著作；

第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》(357句，1785字)。

中国第一部字典《说文解字》;藏族叙事诗《格萨尔王传》

我国最长的史诗；鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说，代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等；

郭沫若《女神》中国第一部新诗集。

第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》，第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》，第一部浪漫主义神话小说《西游记》。

第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》，第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》。

小升初100个语文课外必考知识点 3

１、三百千

《三字经》《百家姓》《千字文》

２、四书

《大学》《中庸》《论语》《孟子》

３、五经

《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

４、古代四大类书

《太平御览》《册府元龟》《文苑英华》《全唐文》

５、八股

破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

６、四大名著

《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》

７、五大奇书

《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》

８、十三经

《易经》《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》

９、六子全书

《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》

10、汉字六书

象形、指事、形声、会意、转注、假借

11、书法四体

正、草、隶、篆

12、文房四宝

湖笔、徽墨、宣纸、端砚

13、书法九势

落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

14、春秋三传

《左传》《公羊传》《谷梁传》

15、三书

《魏书》《蜀书》《吴书》

16、乐府双璧

《木兰词》《孔雀东南飞》

17、史学双璧

《史记》《资治通鉴》

18、三史

《史记》《汉书》《东观汉记》（魏晋南北朝）

《史记》《汉书》《后汉书》（唐开元之后）

19、二拍

《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》

20、三言

《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》

21、左思《三都赋》

《蜀都赋》《吴都赋》《魏都赋》

22、南朝三谢

谢灵运、谢安、谢眺

23、初唐四杰

王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

24、李清照三名句

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

知否，知否？应是绿肥红瘦。

新来瘦，非千病酒，不是悲秋。

25、北宋文坛四大家

王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚

26、元曲四大家

关汉卿、马致远、白朴、郑光祖

27、明代江南四大才子

唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾

28、清代词家三绝

纳兰性德、朱彝尊、陈维嵩

29、扬州八怪

汪士慎、李鳝、金农、黄慎、高翔、郑燮、罗聘、李方膺

30、北宋四大书法家

苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄

31、楷书四大家

颜真卿、柳公权、欧阳洵、赵孟頫

32、南宋诗坛四大家

杨万里、陆游、范成大、尤袤

33、大李杜

李白、杜甫

34、小李杜

李商隐、杜牧

35、千古文章四大家

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼

36、竹林七贤

嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶

37、建安七子

孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

38、唐宋散文八大家

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

39、苏门四学士

黄庭坚、秦观、晁补之、张耒

40、元末明初吴中四杰

高启、杨基、张羽、徐贲

41、元杂剧四大爱情剧

《西厢记》《墙头马上》《拜月亭》《倩女离魂》

42、元杂剧四大悲剧

《窦娥冤》《汉宫秋》《赵氏孤儿》《梧桐雨》

43、中国十大古典悲剧

《窦娥冤》《赵氏孤儿》《汉宫秋》《琵琶记》《精忠旗》《娇红记》《清忠谱》《长生殿》《雷峰塔》《桃花扇》

44、中国十大古典喜戏

《救风尘》《墙头马上》《西厢记》《李逵负荆》《看钱奴》《幽阁记》《中山狼》《玉簪记》《绿牡丹》《风筝误》

45、中国历史上十大女诗人

班婕妤、蔡琰、左芬、苏蕙、谢道韫、鲍令晖、薛涛、李清照、朱淑贞、秋瑾

46、四大谴责小说

《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》

47、民间四大传说

《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》

48、《诗经》

我国第一部诗歌总集，分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。

49、《论语》

记载孔子及其弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。

50、《左传》

我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等大事。

51、《吕氏春秋》

秦相吕不韦集合门客编辑而成，杂家的代表作，以儒家、道家思想为主，吸收了墨家、法家等各家思想。

52、《战国策》

记载战国时代各国游说之士的策略，共３３篇。

53、《楚辞》

西汉刘向收集屈原、宋玉等人的作品汇集而成，共１７篇。

54、贾谊

西汉政治家、文学家，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》。

55、《史记》

我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济、文化史。

56、《汉书》

纪传体史书，东汉史学家班固受诏编写，未完，死于狱中，后由班昭、班彪等完成。

57、《孔雀东南飞》

保存下来的最早的长篇叙事诗。

58、曹操

字孟德，政治家、军事家、诗人，代表作有《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》。

59、诸葛亮

政治家、军事家，《出师表》为其代表作。

60、曹植

字子建，诗人，曹操的第三子，代表作为《七步诗》。

61、《搜神记》

笔记体志怪小说，作者是东晋史学家、文学家干宝。

62、陶渊明

东晋诗人，存留１２０多首诗，其中２０多首田园诗，开辟五言诗的新境界。《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等都是其代表作。

63、《水经注》

作者郦道元，北魏地理学家、散文家。《水经》是古代一部记我国河流水道的书，郦道元为之作注。

64、《后汉书》

南朝史学家范晔所著，与《史记》《汉书》合称＂三史＂。

65、《木兰诗》

民间叙事诗，北朝乐府民歌中最杰出的作品。

66、王之涣

诗人，歌咏边塞的诗歌最著名。代表作有《凉州词》、《登鹳鹊楼》。

67、王维

盛唐时期著名诗人，以山水诗成就为最，代表作有《山居秋暝》《送别》《使至塞上》。

68、孟浩然

擅长山水田园诗，与王维并称“王孟”。代表作有《春晓》《过故人庄》。

69、王昌龄

擅长七绝，主要写边塞诗和宫怨诗。

70、李白

杰出的浪漫主义诗人。其诗想象丰富，感情奔放，形象雄奇，语言瑰丽活泼，擅长乐府和绝句，许多诗成为千古绝唱。

71、杜甫

杰出的现实主义诗人。其诗感情真切，思想深刻，意境深沉，语言准确，许多诗流传千古。

72、白居易

晚唐现实主义诗人。其诗深刻反映现实，反映民众疾苦，感情充沛，语言通俗，雅俗共赏。代表作有《长恨歌》《忆江南》《卖炭翁》。

73、韩愈

世称韩昌黎，著名的文学家、教育家，积极提倡古文运动，恢复古代朴实文风，留下大量文情并茂的文章。

74、柳宗元

积极提倡古文运动，写出大量优秀散文、游记、寓言、诗歌等。代表作有《小石潭记》《江雪》《捕蛇者说》。

75、杜牧

晚唐杰出诗人、散文家，尤以七言绝句著称，后人称为“小杜”，以别于杜甫。《江南春绝句》、《阿房宫赋》等为其代表作。

76、岑参

写边塞诗的代表人物之一。其诗歌富有浪漫主义特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。代表作为《白雪歌送武判官归京》。

77、刘禹锡

唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。著有《乌衣巷》《陋室铭》。

78、范仲淹

北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。代表作有《岳阳楼记》。

79、欧阳修

北宋政治家、文学家，在散文、诗歌、史传编写、诗文评论方面均有成就。代表作有《醉翁亭记》《伶官传序》。

80、苏轼

北宋政治家、文学家，北宋文坛领袖，诗、词、散文均有极高成就。

81、王安石

北宋政治家、文学家，提倡变法。代表作有《伤仲永》《游褒禅山记》。

82、李清照

北宋女词人，在散文诗词方面均有成就。代表作有《声声慢·寻寻觅觅》《夏日绝句》。

83、陆游

南宋著名爱国诗人，是现留诗作最多的诗人，存诗９３００多首。代表作有《十一月四日风雨大作》《示儿》等。

84、辛弃疾

南宋著名爱国词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，艺术风格多样，以豪放为主。

85、文天祥

北宋政治家、诗人，写了许多爱国主义诗文，代表作有《正气歌》《过零丁洋》。

86、柳永

北宋婉约派词人，其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。代表作有《雨霖铃》《少年游》。

87、周敦颐

北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。代表作有《爱莲说》。

88、姜夔

南宋词人，代表作有《扬州慢》。

89、关汉卿

元代杂剧作家，代表作有《窦娥冤》。

90、施耐庵

元末明初的文学家。搜集整理关于梁山泊、宋江等英雄人物的故事，最终写成《水浒传》。

91、罗贯中

元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。所著《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作。

92、吴承恩

在民间传说、杂剧和其他著作的基础上创作《西游记》，是浪漫主义的长篇神话小说。

93、冯梦龙

明代文学家、戏曲家、通俗小说作家。作品以所辑《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》最著名。

94、蒲松龄

字留仙、剑臣，号柳泉，代表作为文言短篇志怪小说集《聊斋志异》。

95、方苞

清代散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。代表作有《狱中杂记》《左忠毅公逸事》。

96、吴敬梓

所著《儒林外史》是我国第一部优秀长篇讽刺小说。

97、曹雪芹

完成了《红楼梦》前８０回，《红楼梦》是我国古典小说现实主义的最高峰。

98、龚自珍

清朝中后期著名思想家、文学家、散文家，“桐城派”奠基人之一。

99、梁启超

字卓如，号任公，又号饮冰室主人，是改良主义思想家、宣传家。代表作有《少年中国说》。

100、顾炎武

著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之�

拓展：小升初必考文学常识100题

第一部分：文学常识

1、成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》________ (战役)中的“周瑜定计火攻曹操”的故事演化来的。

2、“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是名著《水浒传 》的一个回目，其中“花和尚”指的是________，“豹子头”指的是 ________ ;请写出另外一个好汉的外号及故事的名称(如武松打虎) ________ 。

3、女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合。以上情节出自我国古典文学名著《________》。

4、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树“的是 ________ 。

5、《游山西村》这首七律诗的“___________ _____________”两句诗，比喻人在遇到困境时会生出许多希望。

6、晏殊《浣溪沙》中的“________________ ，________________”的对偶句，被誉为“千古奇偶”。

7、《次北固山下》中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：“____________，_________。”

8、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是“________ ，_________。”

9、春蚕到死丝方尽，________________。

10、接天莲叶无穷碧，________________。

11、________________，学海无涯苦作舟 。

12、________________ ，得来全不费功夫。

13、________________，思而不学则殆 。

14、海上升明月，________________。

15、________________，几度夕阳红。

16、海阔凭鱼跃，________________。

第二部分：文化常识

以下88道题为常考文学常识及平时考试重点知识汇总。

13、康熙皇帝的庙号是(__________)。

14、《西游记》中的火焰山是今天的(__________)。

15、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”是出自古诗《__________》。

16、宋代的代表性刑罚是(__________)。

17、“山外青山楼外楼”在原诗《题临安邸》中的下句是(__________)。

18、维纳斯是罗马神话中的(__________)。

19、大汶口文化遗址在我国的(__________)。

20、“死去元知万事空”下一句是(__________)。

21、普利策奖是(__________、__________)方面的大奖。

22、成语“不入虎穴”，下一句是(__________)。

23、我国最早的中医学专著是(__________)。

24、《悲惨世界》的作者是(__________)。

25、目前人类已知的最软的石头是(__________)。

26、《全唐诗》收录的是唐代(__________多首诗)。

27、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的作者是(__________)。

28、古代常用称谓代替年龄。请说出下列年龄的称谓：60岁(__________)70岁(__________)。

29、“建元”是我国(__________)皇帝使用的年号。

30、古语说“良贾不为折阅不市”说的是(__________)。

31、“日出江花红胜火”的下一句是(__________)。

32、“冬天到了，春天还会远吗”语出(__________)。

33、每一个少数民族都有自己喜爱的颜色，生长在大草原的蒙古族喜爱(__________)。

34、《史记》中的“世家”是给(__________)作的传。

35、世界上第一台测定地震方向的仪器是谁发明的？( __________)

36、“三过家门而不人”是(__________)的故事。

37、《本草纲目》的作者是(__________)。

38、美国历史上第一所高等学府是(__________)。

39、“桂林山水甲天下”，(__________)山水“甲桂林”。

40、世界上第一个国家颁布的药典出现在(__________)。

41、“印象派”一词源于(__________)。

42、书画作品中的“四君子”是指(_______)(_______)、(_______)、(_______)四种植物。

43、《奥赛罗》出自(__________)之手。

44、金庸的籍贯是(__________)。

45、“本是同根生”的下一句是(__________)。

46、“随风潜入夜”的下一句是(__________)。

47、《三国演义》中的“凤雏”是(__________)。

48、有“植物熊猫”之称的是(__________)。

49、小说《包法利夫人》的作者是(__________)。

50、安徒生的童话《__________》主角是“美人鱼”。

51、《窦娥冤》的作者是(__________)。

52、徐悲鸿以画(__________)闻名世界。

53、名著《儒林外史》的作者是__________

54、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自(__________)

55、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的作者是__________。

56、“孤帆远影碧空尽”的下一句是____________________。

57、《水浒传》的作者是__________。

58、我国农历中有(__________)个节气。

59、“出污泥而不染”说的植物是(__________)。

60、我国古代文化中的“五行”是指(____________________)。

61、我们常说高科技的“两弹一星”是指(____________________)。

62、绿色植物吸收阳光能量、制造氧气的过程叫(__________)。

63、《百家姓》中的第一个姓氏是(__________)。

64、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是(__________)的名言。

65、在我国一年四季中，(__________)的白天最短。

66、《资治通鉴》是我国北宋年间(__________)主编的一部编年体的历史巨著

67、寓言“坐井观天”中坐在井中的是(__________)。

68、世界上有七大洲、四大洋，最大的大洲和大洋是(__________)。

69、《童年》《在人间》《我的'大学》是(__________)的自传三部曲。

70、《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊在孤岛上生存了(__________ )年。

71、“白雪公主”这个形象最早来自于《__________》。

72、屈原是春秋时代(__________)人。

73、“破釜沉舟”这个成语出于(__________)。

74、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”对联是在(__________)

75、(__________)这则成语是用来比喻有些人“只注重事物外表，不重内涵”。

76、在“精卫填海”的故事里，"精卫”是(__________)。

77、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自陆游(__________)

78、瓜熟蒂落( ) 卸磨杀驴 ( ) 孤掌难鸣( )

笑里藏刀 ( ) 眼高手低 ( ) 转危为安( )

A,过河拆桥 B, 水到渠成 C, 口蜜腹剑

D, 独木难支 E, 志大才疏 F, 化险为夷

79、下列四组生字读音完全不同的一项是( )

A铸 涛 寿 筑 B湛 堪 甚 勘 C构 沟 够 苟 遄 端 瑞 喘

80、.下列诗句，不能体现诗人博大胸怀的诗句的一项是( )

A. 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里

B. 北国风光，千里冰封，万里雪飘

C. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马

D. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天

81、选出没有错别字的一项( )

A、脑浆迸裂　猝然长逝 问心无愧　花支招展

B、夜不能寐　严阵以待 见贤思齐 获益匪浅

C、盛气凌人　日理万机　　温故知新 心旷神疑

D、泱泱大国　伸张正义　　繁花嫩叶　一国他乡

82、选出下面句子没有语病的一项( )

A、经过昨夜一场大雨，使空气清新多了

B、各种读书声汇成一支动听的歌声

C、科学发展到今天，谁也不会否认地球是绕着太阳运行的

D、大路两旁到处都植着果园

83、有人仿造杜牧《清明》而写了这么一首诗：清明时节沙纷纷，路上行人满面尘。借问青山何处有，学童遥指盆景中。这首诗对什么现象进行了辛辣的讽刺？( )

A.盆景泛滥 B. 环境污染 C.气候恶劣 D.不讲卫生

84、每首诗有四句，每句有五个字的古诗体裁叫( )。

A、五绝 B、五律 C、四绝

85、有一位作家对他的作品“披阅十载，增删五次”，这位作家是( )

A、吴敬梓 B、蒲松龄 C、曹雪芹 D、罗贯中

86、“但使龙城飞将在，不教胡马度(　 )”

A、阴山　　　 B、边关　　　 　 C、燕山

87、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是( )。

A、春色 B、梨花 C、雪景

88、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”其中“逝者”的意思是指( )

A、失去的人 B、消逝的时光 C、流淌的水

89、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是( )的诗句。

A、王维 B、王之涣 C、王勃

90、子曰：“工欲( )其事，必先利其器”。

A、善 B、擅 C、行

91、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而( )”。

A、慎于行 B、慎于思 C、慎于言

92、下列各句中不是谈学习态度的是：( )

A、学而不厌 B、敏而好学，不耻下问 C、有教无类

93、《给教师的一百条建议》的作者是前苏联著名的教育家( )

A、马卡连柯 B、苏霍姆林斯基 C、杜威

94、对“学习困难的”学生进行智育的重要手段是( )

A、补习 B、阅读 C、训练

95、《教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时》一文指出要解决教师的时间问题，最主要的是要看( )

A、工作时间能否减少 B、工作效率能否提高 C、工作本身的方式和性质

96、杜甫少有开心的诗，从来都是忧国忧民，但是他“生平第一快诗”却一反他平日的沉郁顿挫，让人觉得酣畅淋漓，其喜悦心情跃然纸上。这首诗的题目《______________》。

97、唐代有两位著名诗人，他们常常被人合称为“小李杜”，他们是__________ 和__________ 。

98、英国女作家J.K.罗琳所著系列魔幻小说《 __________ 》近年风靡全球。

99、儿童文学作家杨红樱近年创作的《 __________ 》系列小说深受孩子们的喜爱。

100、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著《__________》的开篇词。

参考答案

第一部分：文学知识

1、 赤壁之战

2、“花和尚”指的是鲁智深，“豹子头”指的是 林冲 ; 鲁提辖拳打镇关西 。

3、《红楼梦》。

4、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树“的是 孙悟空 。

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村

6、无可奈何花落去 ，似曾相识燕归来

7、海日生残夜，江春入旧年

8、我寄愁心与明月 ，随君直到夜郎西。

9、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

10、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。

12、踏破铁鞋无觅处 ，得来全不费功夫。

13、学而不思则罔，思而不学则殆 。

14、海上升明月，天涯共此时。

15、青山依旧在，几度夕阳红。

16、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

第二部分：文化常识

13、康熙皇帝的庙号是(圣祖)。

14、《西游记》中的火焰山是今天的(吐鲁番盆地)。

15、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”是出自古诗《小池》。

16、宋代的代表性刑罚是(刺配)。

17、“山外青山楼外楼”在原诗《题临安邸》中的下句是(西湖歌舞几时休)。

18、维纳斯是罗马神话中的(爱神与美神)。

19、大汶口文化遗址在我国的(山东)。

20、“死去元知万事空”下一句是(但悲不见九洲同)。

21、普利策奖是(新闻、文化)方面的大奖。

22、成语“不入虎穴”，下一句是(焉得虎子)。

23、我国最早的中医学专著是(《黄帝内经》)。

24、《悲惨世界》的作者是(雨果)。

25、目前人类已知的最软的石头是(滑石)。

26、《全唐诗》收录的是唐代(4万8千多首诗)。

27、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的作者是(陆游)。

28、古代常用称谓代替年龄。请说出下列年龄的称谓：60岁(花甲)70岁(古稀)。

29、“建元”是我国(汉武帝)皇帝使用的年号。

30、古语说“良贾不为折阅不市”说的是(商人不因折本不买卖)。

31、“日出江花红胜火”的下一句是(春来江水绿如蓝)。

32、“冬天到了，春天还会远吗”语出(雪莱)。

33、每一个少数民族都有自己喜爱的颜色，生长在大草原的蒙古族喜爱(白色)。

34、《史记》中的“世家”是给(诸侯王)作的传。

35、世界上第一台测定地震方向的仪器是谁发明的？( 张衡)

36、“三过家门而不人”是(禹)的故事。

37、《本草纲目》的作者是(李时珍)。

38、美国历史上第一所高等学府是(哈佛大学)。

39、“桂林山水甲天下”，(阳朔)山水“甲桂林”。

40、世界上第一个国家颁布的药典出现在(中国唐朝)。

41、“印象派”一词源于(莫奈《日出"印象》)。

42、书画作品中的“四君子”是指(梅)(兰)、(竹)、(菊)四种植物。

43、《奥赛罗》出自(莎士比亚)之手。

44、金庸的籍贯是(浙江)的。

45、“本是同根生”的下一句是(相煎何太急)。

46、“随风潜入夜”的下一句是(润物细无声)。

47、《三国演义》中的“凤雏”是(庞统)。

48、有“植物熊猫”之称的是(银杉)。

49、小说《包法利夫人》的作者是(福楼拜)。

50、安徒生的童话《海的女儿》主角是“美人鱼”。

51、《窦娥冤》的作者是(关汉卿)。

52、徐悲鸿以画(奔马)闻名世界。

53、名著《儒林外史》的作者是吴敬梓

54、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自(李商隐)

55、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的作者是陆游。

56、“孤帆远影碧空尽”的下一句是惟见长江天际流。

57、《水浒传》的作者是施耐庵。

58、我国农历中有(24个)个节气。

59、“出污泥而不染”说的植物是(莲花)。

60、我国古代文化中的“五行”是指(金木水火土)。

61、我们常说高科技的“两弹一星”是指(原子弹氢弹人造地球卫星)。

62、绿色植物吸收阳光能量、制造氧气的过程叫(光合作用)。

63、《百家姓》中的第一个姓氏是(赵)。

64、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是(范仲淹)的名言。

65、在我国一年四季中，(冬至)的白天最短。

66、《资治通鉴》是我国北宋年间(司马光)主编的一部编年体的历史巨著

67、寓言“坐井观天”中坐在井中的是(青蛙)。

68、世界上有七大洲、四大洋，最大的大洲和大洋是(亚洲太平洋)。

69、《童年》《在人间》《我的大学》是(高尔基)的自传三部曲。

70、《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊在孤岛上生存了(28 )年。

71、“白雪公主”这个形象最早来自于《.格林童话》。

72、屈原是春秋时代(楚国)人。

73、“破釜沉舟”这个成语出于(巨鹿之战)。

74、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”对联是在(东林书院)

75、(买椟还珠)这则成语是用来比喻有些人“只注重事物外表，不重内涵”。

76、在“精卫填海”的故事里，"精卫”是(一只鸟)。

77、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自陆游(《游山西村》)

78、瓜熟蒂落(B ) 卸磨杀驴(A ) 孤掌难鸣(D )

笑里藏刀( C ) 眼高手低( E ) 转危为安( F )

A,过河拆桥 B, 水到渠成 C, 口蜜腹剑 D, 独木难支

E, 志大才疏 F, 化险为夷

79、 D

80、 C

81、 B

82、C

83、 B

84、 A

85、C

86、A

87、C

88、B

89、A

90、A

91、C

92、 C

93、 B

94、 B

95、 C

96、杜甫少有开心的诗，从来都是忧国忧民，但是他“生平第一快诗”却一反他平日的沉郁顿挫，让人觉得酣畅淋漓，其喜悦心情跃然纸上。这首诗的题目《闻官军收河南河北》。

97、唐代有两位著名诗人，他们常常被人合称为“小李杜”，他们是 李商隐 和 杜牧 。

98、英国女作家J.K.罗琳所著系列魔幻小说《 哈利·波特 》近年风靡全球。

99、儿童文学作家杨红樱近年创作的《 淘气包马小跳 》系列小说深受孩子们的喜爱。

100、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著《三国演义》的开篇词。

魏晋南北朝文学 4

三曹

汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。他们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景，悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人，在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。

建安七子

指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三� 其中以王粲、刘桢成就最高。

建安风骨

是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的年号。在此前后，出现了“三曹”、“七子”、一蔡等著名作家，他们的创作多反映了乱离的社会现实，表达了统一天下的愿望和对理想生活的追求。其诗歌情调慷慨悲凉，语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。

《悲愤诗》

诗歌篇名。汉魏间著名女诗人蔡琰的代表作品，相传有骚体与五言体二首。其中五言体较可信。全诗五百四十字，自述在汉末动乱中的不幸遭遇，反映了整个汉末动乱时期广大人民，特别是妇女的共同命运，具有典型意义。全诗叙事波澜曲折，抒情如泣如诉，有强烈的感染力。

竹林七贤

指魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七位文士“相与友善，游于竹林”，故号“竹林七贤”。

田园诗

指以田园风光和农村生活为描写对象的诗篇。陶渊明的田园诗，多方面描写田园景色和农村生活，表现了农村的恬美静穆和诗人悠然自得的心情，也表现了诗人参与农村劳动的感受，以及与农民的愉快交往。本来与谢灵运的`山水诗异趣，但随着南朝齐谢脁山水诗注意表现日常生活中常见的景象，田园诗与山水诗的界限遂渐渐模糊。人们一般称盛唐“山水田园诗派”，可见其合流的趋势。

陶谢

指东晋末宋初诗人陶渊明和谢灵运。杜甫有“焉得诗如陶谢手，令渠述作与同游”之句，即指此二人。他们都善于描写自然景物。但陶多写田园，而谢多刻划山水；陶诗语言朴实自然，谢诗则讲究词藻与对偶，崇尚绮丽，风格并不相近。

《敇勒歌》

乐府杂歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辞系从鲜卑语译出。北齐高欢为周军所败，命斛律金唱此歌以激励士气。这首歌辞歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛。风格异常雄浑朴质，不愧为北朝乐府民歌的代表作品。

志怪小说

志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔《神异经》等；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝《搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。

志人小说

是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。数量上仅次于志怪小说。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。著名的有《笑林》、《世说新语》等。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。

《搜神记》

一部用笔记体裁编写的志怪小说集。二十卷。东晋干宝作。所记多神灵怪异之事，作者意在阐明“神道之不诬”。但亦保存了不少优秀的神话传说及民间故事。其中一些作品揭露统治阶级之罪恶，表达人民之愿望，另有一些故事赞美了劳动人民勤劳、勇敢、善良、智慧等优秀品质，还有一些爱情故事表现了青年男女在封建礼教的重压下的痛苦和对爱情的执着追求，这对唐人的传奇和俗体文学有重大影响。

《世说新语》

南朝刘义庆编，梁刘孝标注的一部笔记体轶事小说名。全书分德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载汉末至东晋的遗闻轶事，对当时士族思想、生活和清谈放诞的风气多所反映。虽有消极因素，但批判黑暗，讽刺奢淫，赞扬智慧，表彰善良，亦复不少。语言精炼，韵味隽永。对后代笔记文学颇有影响。

魏晋南北朝文学 5

A、魏晋南北朝的诗歌和散文

①三曹、三曹即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的。《观沧海》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②建安七子指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ)应扬(yáng)刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。

③竹林七贤指嵇康、阮籍、向秀等七位作者

④陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

⑤此外，诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

B、魏晋南北朝的小说。(小说的发展期)

①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。

②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。

魏晋南北朝文学 6

魏晋南北朝之际，中国社会虽处于一种长期的动乱状态，却给学术研究带来了宽松的氛围，以至出现了百家争鸣、诸学竞长的局面。在此期间，曹丕、陆机、挚虞、任畴、刘勰等人的文学理论论文、论着相继问世，促进了古代应用文写作理论发展，取得了非常辉煌的成就。

魏晋南北朝是中国文学批评史上十分重要的发展阶段，有较多的文论专着、专论问世。应予说明的是，古人对于文学作品与一般文章(包括应用文)的差异经历了漫长的认识过程，到“五四”时应用文才作为独立的文章体裁提出来，因此魏晋南北朝时期对应用文体的研究并不是以专着、专论的形式出现，而是散见于相关的文论着述之中。刘勰在《文心雕龙·附会》中提出：“夫才童学文，宜正体制。”明体才能合体，才能得体。魏晋南北朝的应用文体研究始于曹丕，经陆机、挚虞、刘勰，就具体论题进行了多角度、多层面的研究，清楚地呈现出继承与发展的历史轨迹，其研究成果与方法都值得总结和借鉴。

曹丕的《典论·论文》是古代文学批评史上第一篇专篇论文，始创“以体论文”的研究方法。曹丕提出：“夫文本同而末异。”本同，是就文章的基本规律而言，是各种文体所共有的；末异，指不同的文章体裁有不同的形式特点。他据此立论进而概括：“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”这些论述在古代文体研究中具有开创意义。第一，从理论上第一次提出了“末”,把本、未结合起来考察。这比先秦文史哲浑然一体，对文章、文学也同于学术着作限于本而不及未，有了历史性的进步。第二，从表现形式的角度探索不同文体的不同特点，以体论文把当时的常用文体区分为四科八类。由于这四科八类主要是应用文体，这种探索对于应用文体研究同样具有开创意义。尽管曹丕对不同文体的分析还较为简括，像对奏议、铭诔仅概括为雅、实；或还不够准确，像对诗赋没有触及形象化特点；或还不够深入，只是从形式上考虑，但是，这一探索略引端绪，其后陆机、挚虞、刘勰等人的文体研究，可以说都是在《典论·论文》的基础上发展起来的。

二、陆机的《文赋》是古代文学批评史上第一部完整、系统的专着，对文学创作过程中的艺术想象、灵感等重要问题提出了创造性见解，也对文体进行了广泛、深入的研究。关于文章体裁特点，陆机着重从形式与内容间关系的角度，首先指出了体裁的多样性：“体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状。”物，指物象，即文章所反映的客观现实；量指标准、分限，客观现实多样而且千变万化，作者的认识又有所不同并无一定的标准，这些因素反映到文章上就有千差万别。在此前提下，他进一步概括各种文体的特点：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。”这段论述与曹丕把奏议、书论、铭诔、诗赋简括为雅、理、实、丽相比，有三点发展。第一，区分体裁更细致，把四科八类扩展为十类。涉及更多的应用文体裁，如碑、箴、颂。第二，概括文体特点较准确，例如诗为“绮靡”(李善注“绮靡”为“精妙”);赋为“浏亮”(李善注“浏亮”为“清明”);铭已不仅是“实”进而是“约”,即“文省”(据张铣注),且兼褒赞所以言辞“温润”。第三，在研究方法上有重要发展，分析文体特点不是单纯从形式出发，而是考虑到不同的内容反映到形式上的不同特点。例如称“诗缘情”,强调诗歌创作缘于感情的抒发。再如称“赋体物”,指形象的描写。他对这两种文体的分析是从内容上探索创作规律，触及文学的根本特征：感情与形象。对应用文体裁的分析也如是，例如称碑“披文以相质”,指言辞合乎评价(陈桂注“碑本以纪功德，然必立言不乱，称乎其人，故日披文以相质”);称诔“缠绵而凄怆”,指诔本为陈哀(李善注“诔以陈哀，故缠绵凄怆”)。这些都是兼论意与言，注意到了一定的形式反映一定的内容。

此外，陆机还从不同层次深入探索了文体研究的基本理论。他在概括文体特点的基础止，进而有两点重要论述。一是“虽区分之在兹，亦禁邪而制放”。禁、制即约束，指各种体裁虽有区别，又须有准绳。二是“其为物也多姿，其为体也屡迁”。物指文章，体指体式，即文章是多姿的，体式是变化的。把这两点与全文中的文体论结合起来看，关键在于阐明文体特点的相对性。这有两层含义：第一，文体特点使不同的文体相区别，但只是就各文体之间相对而言的，各种文体则应有共同遵守的准绳；第二，文体虽有特点，但不是绝对的，而且即使是同一种体裁，也应文章多姿，体式多变。

陆机的文体研究较曹丕辩证，从内容与形式的主从关系上进行文体辨析，并从不同层面探索文体研究的基本理论，体现了文质兼顾和定体则无、大体须有的辩证原则。这些研究把中国古代文体论和应用文体研究引向了深入。

三、挚虞的《文章流别论》是我国第一部文体专论，尽管也涉及到文章评价，但目的是考察各种体裁的起源、性质、发展、演变，而且主要是考察应用文体裁。据《晋书·挚虞传》记载：“虞撰《文章志》四卷，……又撰《古文章类聚》,区分为三十卷，名曰《流别集》,各为之论，辞理惬当，为世所重。”另据《隋书·经籍志·总集类》,挚虞撰“《文章流别集》四十一卷，《文章流别论》二卷”;并称《文章流别集》是文章总集的开始(后来《四库提要》也继承了这一看法)。从这些记载来看，“论”大概原附于“集”,后又摘出成为专论，即《文章流别论》。不过，“集”与“论”原书均已亡佚。后者仅存十余则，散见于《艺文类聚》、《太平御览》等之中；清代严可均《全晋文》、张鹏一《关陇丛书》有辑佚本。从现存片段看，论述到的文体有颂、赋、箴、铭、诔、哀辞、对问、碑铭等十一种，可见原书分类之细。刘师培先生说：“古代之书，莫备之于晋之挚虞，……流别者，以文体为纲也。”(《蒐集文章志材料方法》)他还认为《文章流别论》“溯其起源，考其正变，以明古今各体之异同，于诸家撰作之得失，亦多品评，集古今之大成”。(《魏晋文学之变迁》)《文章流别论》首先考察了各种文体的起源，称：“王泽流而诗作，成功臻而颂兴，德勋立而铭着，嘉美终而诔集。祝史陈辞，官箴王阙。《周礼》太师掌教六诗：日风，日赋，日比，日兴，日雅，日颂。”对此，我们可结合经学家的注释来分析。挚虞认为：帝王德泽流布，而有诗歌；功成治定，就兴起了颂。据《诗大序》“诗者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《正义》:“此解名为颂之意。颂之言容，歌成功之容壮也。”挚虞认为：铭是记德善、勋劳的。郑玄注《礼记·祭统》:“铭，谓书之刻之以识事者也。”挚虞认为：讳，是为有美善德行的人逝世而写的。郑玄注《礼记·曾子问》:“诔，累也。累列生时行迹，读之以作谥。”挚康认为：箴是戒王者之过的。杜预注《左传》襄公四年：“阙，过也。使百官各为箴群戒五过。”《文章流别论》对各种文章体裁的起源——考察，明确了不同文体源于实际社会生活中的不同需要、起于实用。就文体研究方法而言，这种新的视角比陆机又前进了：理清渊源，才能使人们对各种文体的性质、特点把握得更准确。《文章流别论》其次考察了文体的性质和发展、演变。例如谈颂：“颂，诗之美者也。古者圣帝明干，功成治定而颂声兴。于是史录其篇，工歌其章，以奏于宗庙，告于鬼神。故颂之所美者，圣王之德也，则以为律吕。或以颂形，或以颂声，其细已甚，非古颂之意。昔班固为《安丰戴侯颂》,史岑为《出师颂》、《和熹邓后颂》,与《鲁颂》体意相类，而文辞之异，古今之变也。扬雄《赵充国颂》,颂而似雅；傅毅毅《显索颂》,文与《周颂》相似，而杂以风雅之意。若马融《广成》、《上林》之属，纯为今赋之体，而谓之颂，失之远矣”;“后者为诗者多矣，其称功德者谓之颂，其余则总谓之诗。”显然，挚虞对颂的考察极其详尽。第一，指明颂的性质是为帝王“功成治定”歌功颂德，用途是“奏于宗庙，告于鬼神”,本是庙堂之作。第二，阐明颂的种种流变。例如，东汉班固为窦融封安丰侯作颂，史岑为汉安帝舅邓骘出征西羌和汉和帝邓皇后作颂，与《诗经》中《鲁颂》主咏僖公功德而不是颂天子，体意类同，文辞不同，是古今之变。再如，西汉末西羌有警，成帝思念名将赵充国，命扬雄作《赵充国颂》,已似雅、东汉傅毅颂汉明帝，是依《诗经》中《清庙》颂周天子，也杂以风雅。又如，东汉马融上邓太后《广成颂》和《上林颂》,实际上已是汉赋体。还有后世为诗的当中，称颂功德的可以叫作颂；其余则是诗，因为与颂的性质相去甚远了。挚虞对颂这种应用文体裁的考察，由于把握了文体性质，理清了古今流变，所以能全面、准确地判别其发展、演变过程中的种种现象，诸如颂形、颂声已非古颂之意，古今的颂在体意、文辞上的正变，颂与后来赋、诗的区别，等等。论中也涉及《鲁颂》、《周颂》和班固、史岑、扬雄、傅毅、马融之作，而所论的目的是探究文体的渊源流变。

这种探究文体渊源流变的研究方法，对中国古代文体论和应用文体研究做出了重要贡献。有学者认为，《文章流别论》之所以值得重视，一是把文章体裁区分得更细，二是概括前人成果且有所发挥。但我们认为，挚虞真正的贡献在于研究文体的方法。因为，如果仅就区分文体来看，曹丕始创“以体论文”,提出了四科八类；陆机扩为十类；挚虞所增论的只是略细于前人。然而，挚虞考察文体首先深入本源，正本清源，从本质上把握文体性质及特点，进而明确古今正变异同，这种研究文体的。方法则是前人所没有的新视角。我们以概括文体� 曹丕对四科八类从形式上概括为雅、理、实、丽。陆机从内容与形式的主从关系考虑，提出的“诗缘情”、“赋体物”触及到文学的形象与感情的根本特征；但是，对一般文章包括应用文，还较少深入到性质从而概括特点，譬如称“颂优游以彬蔚”,“优游”固然指意，然而为什么“优游”呢？挚虞从文体本源的视角考察，指出颂本是为圣帝明王歌功颂德的，是和以律吕歌于庙堂的，才从容而不窘迫，“优游”的特点也才有了解释。我们再以考察文体的源与流为例。对诔、衷辞、哀策三体，挚虞提出了“嘉美终而诔集”、“诔无定制”、“作者多异”,见于典籍的有《左传》衷公十六年为孔子诛；进而指出哀辞为“诔之流也”、“ 由上可见，对文体溯其渊源、考其正变，是《文章流别论》的核心。挚虞的研究方法使文体研究理论趋于系统，具有了一定的科学性。其后，刘勰论文体，研究方法以及不少观点、材料就采自《文章流别论》。

四、刘勰的《文心雕龙》是古代文/文秘站－中国最强免费！/学批评史上有突出地位的不朽巨着，体大思精，集古今之大成。即使仅从应用文体研究的角度，也应专文予以阐述，这里只能极简要地介绍。《文心雕龙》全面继承了前人的应用文体研究，而且更有创建，主要体现三点。第一，论述应用文体裁周详完备。《文心雕龙》共有20篇文体论，即：《明诗》、《乐府》、《诠赋》、《颂赞》、《祝盟》、《铭箴》、《诔碑》、《哀弓》、《杂文》、《谐隐》、《史传》、《诸子》、《论说》、《诏策》、《檄移》、《封禅》、《章表》、《奏启》、《议对》、《书记》,占了全书篇幅的五分之二。其中14篇兼论两种体裁，共详论了34种文体，大多是应用文，如颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、弓、诏、策、檄、移、章、表、奏、启、议、封禅等；又于《书记》中简述24种体裁，绝大多数是应用文。其论述应用文体裁周详完备，远远超过前人，可谓当时的“应用文体大全”。第二，文体研究有明确而系统的理论，表现有有二。其一，刘勰把“文笔说”引人文体研究，采用了层次递进的研究方法。“文笔说”成于南朝颜延之。此前，汉代曾有“文笔”的提法，如王充《论衡·超奇》中有“乃其中文笔不足类也”,但是没有形成理论体系。据《南史·颜延之传》,颜延之有文、笔、言三分法。刘勰借鉴了这个理论，第一层是“论文叙笔”,从表达形式上把文学体裁与各种文章体裁区分为两大类；第二层再进行个体研究。《序志》在提出写作的关键即“盖文心之作也，本乎道，师乎经，体乎圣，酌乎纬，变乎骚，文之枢纽，亦云极矣”之后，指出：“若乃论文叙笔，则囿别区分。”《总术》中具体解释为：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”《文心雕龙》全书的文体论，正是据此而定：前10篇谈有韵文，其中不少是应用文；后10篇谈无韵笔，主要是应用文。这种层次递进的文体研究方法，显然不同于曹丕、陆机。其二，刘勰以明确的研究理论指导个体研究。《序志》提出：“原始以表末，释名以彰义，选文以定篇，敷理以举统。”意思是探究各种文体的渊源，表明流变过程；解释文体名称，阐明其涵义；选取各体文例，确定评述的篇章；阐述各体的写作理论，构成体系。由于自觉地以明确、系统的理论为指导，在论述各种文体时，不仅能够在前人基础上确定性质，概括特点，理清发生、发展、演变的概貌，而且概念准确，含义清楚，品评中理论结合写作实践，并提出写作规律、要求。《文心雕龙》中的文体论，实际上具有了分体的文章史、文学史的性质，也为全书的创作论奠定了基础；既是对以往文体研究方法、成果的总结，又更加全面、系统而更具科学性。第三，对前人文体研究的方法、成果，于继承中有所鉴别。《序志》中总结了汉魏晋以来研究的得失，认为是“各照隅隙，鲜观衢路”,指各家只是从个别角度而很少有全面论述。并具体指出：曹丕的《典论·论文》“密而不周”,即评论作家、作品和提出“文气说”都细致深入，但谈文体过于简括；陆机的《文赋》“巧而碎乱”,即探索创作规律精当，但内容不够严密；挚虞的《文章流别论》“精而少功”(“功”字据《梁书》),即溯渊源析正变精辟，但没有具体到写作规律，因而缺少功效。并评论曹植《与杨德祖书》、应踢《文质论》、李充《翰林论》,以及桓谭、刘桢、应贞、陆云之作“泛议文意，往往间出，并未能振叶以寻根，观澜而索源。不述先哲之诰，无益后生之虑。”正是由于刘勰对前人的研究方法、成果能够全面、深入地体察，才能做到不是一般性地继承而是有鉴别、有超越。

《文心雕龙》对大量应用文体裁进行了个体研究，本文限于篇幅仅举一例：颂。刘勰谈颂，既不同于陆机只概括文体特点，也不同于挚虞虽然探究渊源但是没有提出写作规律。《颂赞》中分为两层，进行了系统、精辟的论述。

第一层，借鉴了挚虞的研究方法，考察渊源流变。其一，溯其渊源。首先指明：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”并以尧父帝喾命咸黑歌九韶为例，证明颂本是舞歌，讲究容状，为帝王“美盛德”。然后，指出颂转为诗后与风、雅的区别：“夫化偃一国谓之风，风正四方谓之雅，容告神明谓之颂。”这样，就从文体产生的本源把握了其性质、用途。再后，指出颂的特点：“颂主告神，义必纯美。”古代告神，出于对自然神、祖先神的敬仰、崇拜，颂既然是告神，特点自然是“纯美”。并且于论述中以《鲁颂》、《商颂》为例(据郑玄《鲁颂谱》,周公摄政治理天下制礼作乐，周成王命其子在鲁国按天子祭天的礼节祭河、海、泰山，“孔子录其诗之颂，同于二者之后”。另据郑玄《商颂谱》:“以《那》为首，归以祀其先王。”),证明颂是“宗庙之正歌，非宴飨之常咏”。这样，就从文体的性质把握了文体的特点。其二，析其流变。首先，指出了颂体演变过程中开始时的渐变。以周公作《时迈》、晋文公城濮之战听众人诵、孔子相鲁鲁人谤诵和屈原的《橘颂》为例，说明颂从歌功颂德演变为“哲人之颂”、短辞以讽人事和咏物寓意。然后，分析了颂自先秦以来的种种流变。以秦代刻石、汉代乐舞，和扬雄、班固、傅毅、史岑、马融、崔瑗、蔡邕、曹植、陆机之作为例，详析颂而似雅、变为序引、雅而似赋、序详颂略以及魏晋褒贬杂居的种种现象。

第二层，概括写作规律。《颂赞》中指出：“原夫颂惟典懿，辞必清铄，敷写似赋，而不入华侈之区；敬慎如铭，而异乎规戒之域；揄扬以发藻，汪洋以树义，虽纤巧曲致，与情而变，其大体所底，如斯而已。”即首先要求颂要典雅美好，这出于“容告神明”“义必纯美”。然后提出具体要求：内容要称扬、深广，敬慎像铭但是无规戒之意(铭有表扬功德和警戒的作用);言辞要清丽光美，铺陈像赋而不华侈。这样，既提出了颂在内容、言辞上的写作要求。又指出了颂与其他文体在文、意上的区别和交*,比陆机概括得明确而具体，也比挚虞更有创见。现在看来，上述刘勰对颂的论述并非没有值得斟酌之处。例如就思想性来说，历史上为帝王歌功颂德的颂，很少是有价值的。相反，如果从刘勰自己提出的“文变染乎世情，兴废系乎时序”(《时序》)的视角看，陆机的《汉高祖功臣颂》对所歌颂的人也感叹缺失，虽然“褒贬杂居”,却不必评之为“末代之讹体”。更何况西晋刘伶的《酒德颂》,不歌王朝却疾呼酒德，蔑视、嘲弄统治者，却是真正优秀的作品，是传统名篇。因此，刘勰所论未免过于看中文体的最初含义，忽略了合乎历史唯物主义精神的文学发展史观。尽管如此，刘勰的研究角度、深度和概括的写作规律，全面继承了前人的研究成果又更有创见，充分体现了明确、系统的文体研究理论，具有较强的科学性。

最后应该指出的是，刘勰的研究结合了自先秦至魏晋大量的写作实践，以品评历代重要作家、作品为基础，从评价个体到认识整体到上升为理论，使提出的理论有坚实的基础；同时，研究理论的目的是为了指导实践：《文心雕龙》的“长怀序志”陈诉了为文起因，虽有儒家传统想法“君子处世，树德建言”,但也出 从后者的意义上看，萧统的《昭明文选》的编选，就表明应用文体研究已经实际运用于指导文章编选。《昭明文选》选录了自周代至六朝130余位作家的700余篇作品，共分38类，其中应用文达20余类。像诏、令、策、表、上书、启、弹事、笺、奏记、檄、颂、赞、箴、铭、诔、哀、碑、墓志、弓、祭等文体，均各成一类。这部富于创造性的规模巨大的文章总集的编选，除了作家辈出、文章纷呈、社会需要等因素外，如果没有相应的理论作为指导也是难以想象的。显然，对历代的众多的应用文，做到按体区分、从类编排，就在一定程度上表明了古代应用文体研究已经用于指导实践

魏晋南北朝文学 7

摘 要：“游览”作为一个文学主题，最早见于梁代萧统的《文选》。《文选》分别在赋、诗中设此类别，并收录相应作品。可见，当时人们已对游览活动、自然景物进行有意识的关注。而魏晋南北朝时期游览文学兴起也有其自身原因。主要有三个方面：1.当时人们生活趋于多样，人们审美趣味的提高，道家玄学、佛教两家思想的影响。

关键词：魏晋南北朝；游览；原因

游览作为文学题材，首见于昭明太子《文选》。《文选》在所选诗赋中设立“游览”类别。赋中“游览”有3首，涉及游走活动的赋作类别还有京都赋、郊祀、畋猎、纪行、宫殿、江海、物色。诗中“游览”有23首，涉及游走活动的诗作类别还有公宴、祖饯、行旅等。这些词都涉及人的游走活动，而且暗含人对周围景物的观览活动。由此，我们可以看出，在当时游览活动是文人生活非常重要的一个组成部分；而且游览不同于其他的游走活动，游览是人纯粹的审美活动，类似于今天的旅游活动。这就意味着，此时人们对自然山水的态度，从上古时期的比德山水转变为纯粹的欣赏、审美，山水景物不再是人道德、功利目的的附庸，而是人们情感的寄托和发泄口，是人生命不可分割的一部分。这种转变是对后来唐代山水诗派的形成有直接影响。

《文选》中的游览文学兴起绝不是偶然，也不能仅看成是个人随意所为，其背后有深刻的历史文化根源。

第一，魏晋南北朝人们的生活趋于多样。一方面，由于当时战乱频繁，朝代更迭，使身处其中的。人们缺乏生存和生活的安全感，连生存都艰难，更何况儒家提倡的建功立业的不朽理想了。苦闷中的人们放弃了“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的苦苦求索，寻找新的安慰和寄托。于是，在理想与现实的冲突中，人们寻求到了一种新的生活方式——畅游天地，寄情山水。正如王粲在《登楼赋》中开篇所说“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”。另一方面，人们在宇宙永恒而人生短暂的对比中，很早就发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的悲叹。他们感悟到“寿命非松乔，谁能得神仙”（曹丕《芙蓉池作》）、“美人愆岁月，迟暮独如何”（谢混《游西池》），于是在及时行乐和“昼短苦夜长，何不秉烛游”的伤感情怀影响之下，人们索性任意放开怀抱，借大自然以解忧、舒怀，“遨游快心意，保己终百年”（《芙蓉池作》）。

此时人们游览的形式大致有三种。在聚会和宴会过程中，安排游览活动是当时人们最喜欢的一种活动形式。最负盛名的莫过于“常集于竹林之下，肆意酣畅”的竹林七贤（《世说新语任诞》）、“或登高临下，或列坐水滨”的金谷集会（《金谷诗序》）和“流觞曲水，列坐其次”的兰亭集会（《兰亭集序》）。其次，三月三等传统节日给了人们聚会同游的机缘。王羲之在《兰亭集序》中说道：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。”三月三，原为上巳节，主要是为了驱邪、祈福，到了魏晋以后，慢慢增加了踏青游春的娱乐成分。如颜延年《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖》。再次，还有一种形式特殊的游览，即侍游。游览者的身份、地位不平等，有处于尊贵的君主、贵族，也有处于附庸地位的臣子、文人。因此，侍游者游览重点不在于自我身心的舒展，而是愉悦统治者，所以诗歌中透露出来的政治意味浓厚，字里行间多为赞誉、奉承。

第二，魏晋南北朝时期文人审美趣味的提高。首先，人们对大自然的态度发生了质的转变。从孔子时代“知者乐水，仁者乐山”的比德山水，转变为“清晖能娱人，游子憺忘归”的纯粹的审美和欣赏，更加突出大自然的本质属性和形式特征。在人们心目中，大自然不再高高在上，不是理想人格的化身，而是人的朋友，是人可以亲近的对象。在诗、赋、序、书等多种文体中出现了描写自然风光的片段，还出现了不少名篇、名句。如王羲之的《兰亭集序》、鲍照的《登大雷岸与妹书》，还有谢灵运的诸多诗歌。尤其是《登池上楼》中的“池塘生春草，园柳变鸣禽”一句，把池塘作为描写对象，诗人在旁欣赏风景，陶醉其中。这是一种诗化的景物，比自然景物本身更具美感，非诗人倾注身心不可得。自然山水不仅是人们审美的主体，并 人们往往在游览的时候触景生情，大发感慨。正如刘勰在《文心雕龙神思》中所说，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。游览者在欣赏景物的时候，把自己的情感寄托其中，达到了情景交融的升华，起到了涤荡灵魂的作用。如“独有清秋日，能使高兴尽”（殷仲文《南州桓公九井》），“抚化心无厌，览物眷弥重”（谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》）。其次，人们逐渐认识到游览活动能给人带来独特的体验和感受。人们不是步履匆匆地从出发地赶到目的地，而是信步闲游，身心放松，只为享受游山玩水这一过程。沈约在前往东园的路上，采用的方法是“聊可闲余步”。在游览诗中，诗人往往会交代自己的游踪，并且随着游踪的变化，展开对景物的描写。如徐敬业《古意酬到长史溉登琅邪城》“登陂起遐望，回首见长安”，谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》“过涧既厉急，登栈亦陵缅”，……。

第三，道、佛思想的影响。道家玄学思想在当时对人们的生活影响深远。首先，促进了人们对自然的重新认识和深度关注。“自然”一词出自《老子》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然既是自然规律，同时也是指大自然本身。这样道家就把抽象的自然之道与具体的自然界联系在一起。另外，道家的齐物论思想，也把人看成大自然中的一部分，以一种亲近、平和的态度去面对自然，“天地与我并生，万物 因此，人们投身于大自然的怀抱之中，在游览山水的俯仰观察中去体悟玄奥的道理和自然造化的神秘，把亲近自然、欣赏山水看成是实现精神自由、人格超脱的一个行之有效的方法。正如王羲之在《兰亭集序》中所说的那样：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”其次，魏晋南北朝时期，道教兴盛，道教宫观数量大增。道观往往建在清静幽雅、风景宜人的青山绿水之间，这样既与人们的审美需求相契合，又是身逢乱世的人们前往暂求心境平和之避世所，同时也是人们对道教信仰的思想依托。如沈约就曾写过一首《游沈道士馆》。诗借游道士馆，指出秦皇汉武求仙好道、祈求长年，其目的在于满足无穷欢娱的欲望，说明只有“止足”，不为外物所累，才是求仙得道的根基。

南北朝时期，佛教兴盛，与当时流行的道家、道教思想相结合，蔚然兴盛。统治者大兴土木，建造一大批佛教寺庙。赵挕洞卧戏妒懒图三首》其一云：“可惜湖山天下好，十分风景属僧家。”慧远在庐山所建的东林寺，“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑。仍石叠基，即松栽构。清泉环阶，白云满室。复于室内别置禅林，森树烟凝，石径苔合，凡在瞻履，皆神清而气肃焉”。（《高僧传》卷六）因此，游览寺庙也就成了人们的爱好之一。大量写游览寺庙道馆的诗成了这一时期的一大特点。这一类诗歌意境多清幽、空灵、缥缈，写景通常喜欢结合道教、佛教理论，而且无一例外地表达出诗人的宗教感情。谢灵运的《登石室饭僧》等诗歌通过对空灵静寂的山水的描写来抒发自己对佛理的体悟？br />综上所述，魏晋南北朝游览文学的兴起与当时现实社会背景、人们生活品味提升和宗教思想的影响是分不开的。

参考文献：

[1]萧统。文选。长沙：岳麓书社，20xx年。

[2]逯钦立辑校。先秦汉魏晋南北朝诗。北京：中华书局，1983年。

[3]（梁）刘勰著。韩泉欣校注。文心雕龙。杭州：浙江古籍出版社，20xx年。

[4] (晋)陶渊明著，(南朝宋)谢灵运著，曹明纲标点。上海：上海古籍出版社，1998年。

[5]吴功正。山水诗注析。太原：山西教育出版社，20xx年。

[6]李健、康金声。田园诗注析。太原：山西教育出版社，20xx年。

[7]胡大雷。谢灵运 鲍照诗选。北京：中华书局，20xx年。

魏晋南北朝文学 8

绪论

1. 魏晋南北朝（中古文学）的标志：五七言古近体诗兴盛。

2. 魏晋南文学变化的因素

（1） 文学的自觉与文学批评的兴盛

第一、 文学从广义的学术中分化出来、并独立（汉时，文学即指学术、刘宋时期才与史、玄、儒学并列）。

第二、 对文学的各种体裁有了比较明确的认识区分，对体裁的体制和风格特点有了明确认识。（到南朝时已成系统）。

第三、 对文学的审美特性有了自觉的追求（文学最终表现在对审美特性的自觉追求上）。

（2） 动乱中文人多遭杀戮的命运

魏晋文学是典型的动乱文学，既要适应战乱，又要适应改朝换代。容易感受人生的短促、生命的脆弱、命运的难卜、祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成悲剧性基调，以及作为补偿的放达。于是产生了一些共同主题，如死生、游仙、隐逸。

（3） 门阀观念下的文学创作

A． 门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，寒士的不平就反映在文学创作中。

B． 文学乃至文化集中在少数世家大族中，与政治权力一起世代相传，文学家族的大量出现与之有关。

C． 重视门第的风气还表现为对宗族关系和伦理观念的强调，或是追述炫耀门第及祖先功德。

（4） 玄学对文学的渗透

源于老庄，后受儒、佛影响的玄学对文学渗透很大，其中的自然与真、言意之辨、名理形神之辨，都成为文学讨论及作品的主题，将理趣融入文学。

（5） 佛教与佛经翻译对文学的影响。

3. 中古文学发展历程

A． 概要

建安：曹氏、王粲、刘祯

政治理想与务实精神，通脱态度与应变能力。不拘守于儒学，表现鲜明的个性。反映理想的高扬、人生的短暂、个性与浓郁的悲剧色彩。

正始：嵇康、阮籍

崇尚自然，反对名教、揭露礼教与时政的冲突、政治重压下的苦闷与抗议。 太康：三张、二陆、两潘、一左。

以繁缛为特点，丧失建安风力，但在语言运用上多有探索，抗议门阀，书法寒士不平。

两晋：玄言诗。

晋宋易代：陶渊明开创田园诗。

汉魏古朴诗风带入更纯熟境地，将“自然”提升为美的至境。

宋初：谢灵运，玄言诗转向山水诗。

B． 总论

思潮：文学进入自觉阶段，文学创作趋于个性化

玄学与佛教带来新的创作因素 语言形式美的发展及应用。

成绩：五古继承汉乐府，增强诗人个性 骈文达到兴盛，增添一种新的抒情性强的文体 汉大赋演变为抒情小赋，增加骈俪成分 七古确立 南北朝民歌及小说

分论之建安、正始文学

1. 建安时代特征

（1） 建安文人颇有壮志，卓荦不凡。高扬的政治理想，悲凉慷慨的精�

（2） 社会的动乱，使人生苦短的哀� 对此，诗人或是单纯哀叹。（七哀诗）或是哀叹岁月短促，功名未立，却仍努力。（短歌行）或是努力突破天命的限制，追求更高人生价值（龟虽寿）。

（3） 此时是文学开始走向自觉，也是创作个性高扬的时代，诗人不踵武前贤，效法同辈，另辟蹊径，发展独特风格，或古直悲凉，或便娟婉约。

（4） 建安诗歌带有浓郁的悲剧色彩。

2. 曹操

（1） 反映了汉末战乱的现实与人民遭受的苦难，体现了曹操救民于水火的胸怀与抱负。

（2） 表现以法治国的主张和求贤若渴及统一天下的壮志。

3. 曹丕

宴游诗：写游赏之乐，模山范水细致，文词富丽，常用对偶。

抒情言志：突出“救民涂炭”和志在“靖乱”的决心。

征人思妇：相思离别及思想之情。

变革乃父处：

（1） 个人情感的抒发，有别于曹操情于历史使命感的特点。

（2） 文人化艺术表现手法的使用，与艺术风格的形成，表现在语言的工丽和艺术形式的创造上。

4. 曹植

A． 前期：歌唱理想与抱负，洋溢着乐观、浪漫情调，充满信心（白马篇）.

B． 后期：表达理想与现实的矛盾，激起的悲愤。

内容：

对自己和朋友遭遇迫害的愤懑（野田黄雀行）;

用思妇弃妇托寓身世，表白心迹（美女篇）;

述志诗，诉其用世之心（杂诗）;

游仙诗，现实功业无成，幻想在神仙世界中解脱（远游篇）;

贡献：文采富艳；

对五言诗的发展有重大影响：

不幸的身世引起后世文人的认同：

5. 建安七子：孔融，陈琳，王桀，徐幹，阮瑀，应玚，刘桢

6. 王桀：感情深沉，慷慨悲壮

（1）归曹前：记汉末战乱，写羁放之情和悲壮难酬的感慨。

（2）归曹后：(从军诗五首)再现汉末战乱后的农村后农村田园荒芜、满目疮痍的景象。歌颂了曹操的英明神武，也表达了自己追随曹操为国效力的意愿。

风格：感情深沉，慷慨悲壮，遭乱流寓，使他感悟兴怀，忧世悲己。对百姓的同情和伸展抱负的愿望都是从个人身世感伤中展示。

7．刘祯：赠答、游乐

刘祯的诗以气势取胜，无论是抒情咏物，无论是写山水还是状禽鸟，都显示出其目无千古，踔厉奋发的气概。

8. 《饮马长城窟》语言质朴，感情深挚，格调苍劲而悲凉，十分接近乐府民歌风格。

9．正史诗歌，政治理想落潮普遍出现危机感幻灭感。反映民生疾苦与抒发豪情的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。由于正史玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永，寄托遥深。

10. 阮籍《咏怀八十二》内容及特点

非一时一地所做，是其政治感慨记录，抒感慨发议论写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。

《咏怀》诗充满苦闷，孤独的情绪，其诗或者时光飞逝，人生无常（十八）或写树木花草由繁华转为憔悴，愈世事反复（三）或写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈。或直接慨叹人生各种深创巨痛。由于从自然到人事都充满苦难。阮籍心中的苦闷难以排遣。面对污浊的社会与短暂的人生，无法找到出路，只好故作旷达。

为求精神出路，咏怀中有游仙隐居题材。批评政权荒淫辅修腐朽，指出其必定灭亡的命运。揭露礼法之士的虚伪，抒发自己的壮志。

11. 嵇康

嵇康的诗，以表现其追求自然，高蹈独立，厌弃功名富贵的人生观为主要内容。

分论之太康诗风

<1>. 太康诗风特征：繁缛

（1） 语言由朴素古直趋向华丽藻饰。

（2） 描写有简单趋向繁复。

（3） 句式由散行趋向骈偶。

总之，追求华辞丽藻，描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛”特征的主要表现，从文学发展的规律看，也是必然的趋势。

<2>.太康诗风出现的原因

西晋诗人多以才华自负，他们努力驰骋心思，以展现自己的才华。为了逞才，他们对当时最能表现才华的辞赋都十分重视，辞赋创作既为他们带来了极大的声誉，又使他们在艺术技巧方面得到了很好的训练。

由于时代的原因潘陆诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨之音，也不会写阮籍那种寄托深远的`作品。他们的努力在于两个方面，一是拟古，二是追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。

<3>.左思的《咏史诗》

诗歌的主要内容是寒士的不平以及对士族的蔑视与抗争，有的表达对于门阀制度的蔑视，有的表达对寒士自身价值的肯定，有的感叹寒士的生活困顿。

左思的诗歌多引用史实，故曰：“典”。借古讽今，对现实政治加以批判的态度，故曰：“怨”。文典以怨，显得十分深刻。

分论之魏晋玄言诗

1. 玄言诗盛行于东晋的原因：

（1）魏晋玄学以及清谈之风兴盛；

（2）东晋偏安政局形成的独特文人心态。

2. 玄释合流：

思想上，支遁注《逍遥游》新义为众人所接受，东晋世人在这种思想的指导之下，又处于较为安定富裕的生活，没有鄙弃功名追求自然，而是追求心隐追求适义而已，过风流潇洒的生活，其主题便是山水。

分论之陶渊明

1.陶渊明诗歌的分类：田园诗，咏怀诗，咏物诗，赠答诗。

2.田园诗：

内容：有的是通过描写田园景物的秀美，田园生活的场景，表现自己悠然自得的心境。着重写躬耕的生活体验，有的是写田园的凋敝。

3.陶诗的艺术特色

（1）日常生活诗化

在日常生活中发现重要意义和久而弥淳的诗味。

（2）情景事理的浑融

陶诗重在写心与景物融合为一体，对人生的领悟。

（3）平淡中见警策，朴素中见绮丽

描写的往往是最平常的事物，一经诗人笔触，往往出现警策，少用华丽辞藻，只是白描朴素。

分论山水诗

1．谢灵运山水诗

谢诗大部分是他任永嘉太守后缩写，以富丽精工的语言，生动细致的描写描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色，主要特点是鲜丽清新

2．从陶到谢诗歌艺术的转变

（1）从写意到摹像

谢诗不像陶诗以写意为主，而是更注重山水景物的描摹刻画，山水景物又独立于是人性情之外。

（2）从启示性到写实性

谢诗语言更注重了些实，充分发挥语言感染力，增加了语言描写实景实物的效果，情必极貌以写物，辞必穷力而追新。性情渐隐，声色大开。

3． 鲍照：

① 传达寒士们的慷慨不平的呼声；

② 描写边塞战争反应征夫戍卒生活；

③ 描写游子、思妇和弃妇诗；

④ 反应统治者横征暴敛和百姓的疾苦；

⑤ 山水俊逸豪放，奇矫凌厉。

魏晋南北朝文学 9

1.魏晋南北朝的诗歌和散文

①“三曹”。“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②“建安七子”。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢

③“竹林七贤”。阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、刘咸

④陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

⑤此外，诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

2.魏晋南北朝的小说。

①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。

②轶事小说以刘义庆的'《世说新语》为代表。《周处》。

(2)先秦文学

①上古神话。

中国古代神话名篇有：女娲(wā)补天后羿(yì)射日，精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤等。(刘安：《淮南子》)

②先秦散文

A、儒家经典。

“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

“六经”又称六艺，在“五经”后增加(《乐》)。

“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

B.历史散文。《左传》《战国策》《国语》。

“春秋三秋”《左传》《谷梁传》《公羊传》。

C.诸子百家散文。著名的有：

①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人。《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。

③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。

⑤庄子，名周，战国道家。著《庄子》。《庖丁解牛》

⑥荀子，战国儒家，著《荀子》32篇。《劝学》

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。《察今》。

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

③先秦诗歌

A.《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇分风、雅、颂三类。风是民歌，雅是乐歌，颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴，先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。

B.《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平，我国伟大爱国主义诗人。曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代有作是《离骚》《九歌》《九章》。